月和咖啡 Luna Café

今年马来西亚日做啥？听本南人音乐

2010-09-08T21:14:00.004+08:00

今是我国第一次庆祝马来西亚日。不是吧，又来彻夜狂欢，还是karaoke夜夜笙歌？

不如，我说不如，去听一听本南人的音乐吧。

本南人是谁？是本来自南方的人吗？这里有一篇文章，或许你会对本南人的了解更多。

不知道也不要紧。嘿，潮人总该看过《阿凡达》吧！就当作是去听听阿凡达的主题曲好了。如果可以约个妞去的话，搞不定还会觉得你很有文化呢。

详情如下：
Sept 15th, 8.00pm, in Soundmaker, Penang(62 Weld Quay, roof top) &
Sept 16th, 8.00pm, in Central Market Annex, KL.

马来西亚日快乐！

黄永安-十年的反思

2010-07-18T14:13:00.003+08:00

看了一篇王永安写的《十年的反思》，若有所悟之余，希望对上篇的文章有所补充。

十年的反思

我和一些同辈的朋友们商量 “重出”江湖后, 决定先以比较轻松的方式写几篇个人在非华语世界 “游荡”十年的观察与感受，为自己 “练气热身“，也为大家 “舒筋活络”。

话说我在2001年离开华文传媒时，我在华社的知名度是相当高的，因为除了《星洲日报》在1996至2000年间，每个星期都刊登我的两三篇署名报导、专栏、特写和评论之外，我自己也在1987至1995年间，发表过不少以华文书写的“劈友”或 “踢盤”式政治文告。

同时，我受过《南洋商报》主笔部特約发表了一些关于当时美国的后冷战全球战略思潮的严谨评论，包括对福山的 “历史終结论”和亨廷顿的 “文明沖突论”的评价。当时的《先生周报》也刊登了几篇以“怡保咖啡仔当上了金宝国会议员”为主线的人性化特写。

当然，我也在1987至2000年间，在我国的华语社群中担任过非常多的政治、时事和学术讲座的主讲人。即使不同意我的一些看法的前辈或青少年都知道我的名字和一些背景。

不过，当我在2001年刚出现在英文的媒体与论述世界中時，不少读者，包括受英文教育和沒读华文报刊的行动党华人支持者都觉得我很陌生，也问为什么以前没有听过我的名字，也没看过我的文章。当然，由於我的正統英式英文还“吃得开”，而且我发表文章的数量也不少，过了两年左右，陌生的问题已不存在，接下来的困难是思想与观念的交流。

经过多年的耐心交流，我们终于建立了一些突破性的共识，包括在我国近代史上的一些是非功过（特別是三年零八个月的抗日战争和1948-1960年争取国家独立的武装斗争）的问题上。受英文教育和沒读华文报刊的华人也不再象以前一样以 “东方主义者”的态度看待母语和母语教育。

其实，华社中存在已久的华英语系隔膜只是我国多元社会中的一个方面而已，因为，我国还有受马来文和淡米尔文教育的社群，而不同的语系社群也有不同的文化心理以及表达与沟通方式，尽管人作为人的喜怒哀乐情绪到处还是一样的。

这是我们受华文教育和在日常生活中使用华语的人们都应该花点心思去探讨的问题，而探讨这些问题就必须踏实的掌握多一、两种语文、多出门见人和广交不同语系的朋友，而不再局限在源自港台的华文译版的欧美“理论系统” 中或只引据一些西洋“大师名言”高谈阔论“多元社会“ 或 “民族和谐”。

对我来说，“走出去”体验不同语系社群的观点与感受并不是 “忘本”，因为我其实比很多曾经散布过我不夠 “华”的言论的人都 “华”：

我在1962年出世的地点是怡保华人接生院、从6岁开始到现在（包括在留学澳洲期间）都有看华文书报（也在三德中小学念过唐诗宋词和学过珠祘与大小楷毛笔书法）、对中华古近代史与中华文学也有一定程度的认识而我家向来有过年（虽然从来都没有接“财神”的项目）和（根据祖母的科学人生观）扫墓。当然，我中选时的金宝选区中的华人群众占总选民人数的75%。

10年前我是在很有文化自信心的精神狀态中 “走出去”的，而10年后，我也还自信我的“华”没有因认识了更多的不同语系的朋友和对其他文化有了更深入的了解而被 “沖淡”。

学好马来文

2010-07-14T22:16:00.000+08:00

在家里，家长会告诉我们，中文很重要，因为我们是华人，因为中国正在崛起。

同时，父母也会不断叮咛，英文很重要，因为是世界语言，也是商业价值高的语言。

在马来西亚这个国家，要求孩子把马来文学好的华裔家长，应该不多。最多只是要孩子的马来文考试及格，以考获一等大马教育文凭，也方便申请政府奖公共服务局学金罢了。

当然，我国是个多元文化的社会，没有强迫学习任何语文的意思。但是，生活在一个说马来语族群占了至少60%的国度，却不能够流利地说马来语，不是一件很奇怪的事情吗。这种固步自封，闭门造车，有一点自绝于这个国家的主流的味道，。

不能够以马来语沟通，将少了一道和其它国民沟通的桥梁，也失去了体会其它文化的乐趣和体验。最近，有许多年轻背包客出现，乘搭着亚航到邻国寻幽探秘，为吴哥与暹逻文化感到惊叹不已。但是同时，他们却忘了友族的文化同样丰富，不只对国内的文化风俗不屑一顾，而且还往往对某些事物带有严重的偏见。真是矛盾与前后不一的现象。

探寻这种对马来文冷漠的原因，很大可能和我国政治社会的发展有关。华裔在政治上的边缘化导致许多人自我放逐，并且有意识地贬抑马来语，以作为个人对于现今体制的一种报复。但是，这种回应是单元性的，无助于使国民们对于各自的文化更加多元和开放。

况且，文化是中性的。优美的马来文，在大马来圈内有着3亿的人口每天在使用着这种语文。马来文过去也是马六甲海峡经商的通用语言，就连中国也可以找到明朝时期出版的马来文字典。我们有幸身在这个历史性各个文化的交汇点，不是更应该去亲炙本国丰富的各种文化吗？

当然，在学好马来文之余，更要理解的是，马来西亚是个具有多元族群、文化和语言的社会，因此对于多语的掌握和包容，甚至包括各种方言（如吉兰丹马来方言、北部福建话等等）的接纳，才是促成不同语言和文化百花齐放的态度。北欧瑞士由四大族群、两大宗教、四种语文的人民组成，但是丝毫不影响他们国富民强的事实。是时候学好马来文，在迈向世界前，先跨出自己的家门吧。

×文章也刊登在《中国报》优学。

党报又被对付

2010-07-13T19:10:00.005+08:00

续《公正之声》和《哈拉卡》之后，火箭报又受到对付。

内政部今日向民主行动党党报《火箭报》祭出出版法令大棒，于今日派员上门递送警告信，要求行动党解释为何无准证出版。

这是封杀在野党喉舌的绝招。对于看得到这篇部落格帖文的人而言，有没有党报并不重要。但是，对于乡区人民来说，党报是他们觅得另一个管道资讯的唯一途径。

尤其是乡区的巫裔友族，前有《前锋报》(Utusan Malaysia)与《每日新闻》(Berita Harian)等被巫统操控平面媒体每日大肆渲染种族议题进行系统性的洗脑工作，后有被政党渗透的电视台每日播放有利执政当局的新闻；而《公正之声》与《哈拉卡》的存在，就是让他们接触外界资讯的唯一管道。内政部这么一对付，就扼杀了丰富他们精神的养分。

我国党报的“日报化”，源自于主流媒体遭扭曲后所产生的质变。其实，如果我国的日报是公正公平的话，有谁还要辛苦办党报呢？纵观外国的党报，就如同社团的资讯或期刊般，是供会员传阅的内部刊物。这是因为他们都从日报中获得足够的资讯，而无需借力于政党所办的报纸。

党报的查禁，除了让人揣测大选将近之外，也是时候让我们重新思考出版法令等垄断资讯的恶法了。

×上图为1985年的火箭报。

沙艺

2010-07-04T12:06:00.001+08:00

看了一部很有意思的沙艺。如果我国有这种艺术家，不知道会以什么方式来表现水炮车呢？

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This video shows the winner of "Ukraine’s Got Talent," Kseniya Simonova, 24, drawing a series of pictures on an illuminated sand table showing how ordinary people were affected by the German invasion during World War II. Her talent, which admittedly is a strange one, is mesmeric to watch.

The images, projected onto a large screen, moved many in the audience to tears, and she won the top prize of about £75,000.

She begins by creating a scene showing a couple, sitting holding hands on a bench under a starry sky, but then warplanes appear, and the happy scene is obliterated.

It is replaced by a woman’s face crying, but then a baby arrives, and the woman smiles again. Once again, war returns, and Miss Simonova throws the sand into chaos from which a young woman’s face appears.

She quickly becomes an old widow, her face wrinkled and sad, before the image turns into a monument to an Unknown Soldier.

This outdoor scene becomes framed by a window as if the viewer is looking out on the monument from within a house.

In the final scene, a mother and child appear inside, and a man standing outside, with his hands pressed against the glass, saying goodbye.

The Great Patriotic War, as it is called in Ukraine , resulted in one in four of the population’s being killed, with eight to 11 million deaths out of a population of 42 million.

Kseniya Simonova says: "I find it difficult enough to create art using paper and pencils or paintbrushes, but using sand and fingers is beyond me. The art, especially when the war is used as the subject matter, even brings some audience members to tears. And, there’s surely no bigger compliment."

纳税

2010-07-01T23:56:00.002+08:00

昨天为我的翻译公司纳税。

我国有1200万工作人口，却只有约200万人缴税。

这有两个意思：
1. 不包括其它如石油收入的话，200万人给钱政府提供服务养活2500马来西亚所有人口。
2. 1000万人的收入低到不必缴税，或许多人从事“地下行业”，无需缴税。例子：赌球卜基、收非法万字票、卖VCD等等。这些人可能不少，在街上走走就可以看到很多。

缴税其实有个好处，就是纳税人会关心政府把钱用到哪里去。对于PKFZ等丑闻，也是纳税人会觉得比较肉痛。

因为可能我也是PKFZ的股东之一也说不定。

圈子

2010-06-22T22:43:00.002+08:00

我们需要圈子，好提醒一些可能早已遗忘的承诺。但是，我们不要依赖圈子，忙着互相取暖而忘了往前走。

我们需要形成一个面向外的圈子，背靠着一群志同道合的圈内人，但是大家有信心地迈步往前走。

不需要圈子的人，要耐得住寂寞。

耐得住寂寞的人，才能够形成场域。

明天就是永远

2010-06-18T10:26:00.001+08:00

明天是个重要日子，在天后宫。

祈望明天就是永远。 :)

国家皇宫

2010-06-14T17:48:00.002+08:00

国家皇宫的费用再次从4亿飙升至8亿。

3项工程都是在直接协商（direct negotiations）的方式直接把合约颁给3家承包商。3个承包商是Maya Maju有限公司、Ahmad Zaki Resources有限公司及Kenari工程有限公司。

没有公开招标，没有透明作业，这就是纳吉所谓的新经济模式与第十大马计划。多出的4亿令吉，已经足够让我国津贴贫穷人民白糖与面粉了。

新国会

2010-06-11T00:13:00.002+08:00

耗资数亿进行维修的国会大厦将成为古迹遗产，政府将拨8亿令吉在布城建新国会大厦。

我想告诉纳兹里，我们不需要新的大厦，但是需要新的国会制度。

三权分立，恢复国会服务法令；资源公平，制度化拨款国会议员；提升图书馆，成为立法的资源重地；监督制衡，增加反对党发问时间、设立国会委员会、上议员民选、国会公帐委员会主席由反对党担任、制度化影子内阁。

这些，并不需要花费多少钱。但是，需要很大的政治意愿。

我们有钱，但我们有政治意愿吗？

第二代的故事

2010-06-02T23:53:00.002+08:00

首相纳吉为蔡智勇护航，并以本身25岁任副部长，29岁任大臣一事为蔡智勇辩解。

纳吉可能忘了，他本人也是政治世家的第二代。如果他不是第二任首相敦拉萨的儿子。不可能这么年轻就攀上高位。这么一个辩解，岂不是更加让人对于蔡智勇受委副部长一事，更添遐想？

而且，纳吉也否认曾与蔡细历达致协议，本身不入阁换取儿子受委的传闻。在马来西亚，许多否认都是“承认”的意思。这也是多名捍卫媒体自由“倒读报纸”的另一含义。

津贴

2010-05-31T22:13:00.003+08:00

政府搬出“2019年破产论”，想在人民被吓得楞着时把津贴拿走。

2019年破产？国阵不是说我们2020年会达到宏愿吗？

无论如何，我的看法很简单：如果政府要把人民的津贴拿走，那么人民可不可以要求把给予朋党的“津贴”先拿走呢？

资讯自由法令

2010-04-21T21:42:00.006+08:00

看到以上这个广告牌时，还以为是雪州政府为资讯自由法案的造势活动。后来才知道是一个名为Schick的剃刀广告。

自己的想象力好像有点太丰富了。

纯文艺的恋爱

2010-04-19T23:23:00.002+08:00

这是《初恋红豆冰》的主题曲，原由关德辉主唱。我没听过原唱，但觉得阿牛唱得蛮有味道的。

会弹吉它的朋友，只需要跟着A-,G,F,E7重复弹唱就行了。

曲很浪漫，词很文艺，是一部唱了很爽的歌。

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你是汹涌的海浪
我是疲惫的沙滩
暖暖的斜阳
吊在我们的肩膀
你用醉人的眼波
拴住恋爱的绳索
那么痴迷
那么绮丽
你轻轻柔柔的细述着槟城下的雨
淋湿你的长发几十年来抹也抹不去
啊我会慢慢的想起
几十年都不会忘记

轻轻的为你唱首歌
几十年的歌
靠在你的背后
紧紧握着你的右手
慢慢的教你写首诗
要你记着我的事
当你孤孤单单的时候
我要继续为你唱出这首歌
你轻轻柔柔的细述着槟城下的雨
淋湿你的长发几十年来抹也抹不去
啊我会慢慢的想起
几十年都不会忘记
几十年都不会忘记
几十年都不会忘记
几十年都不会忘记

岁月神偷

2010-04-13T00:11:00.002+08:00

是一部难得的港产电影。配乐画面一流，剧情也有回顾香港当年那风雨飘摇的时节的味道。

强烈推荐。只有谷中城有上映哦。

跑步

2010-03-28T17:24:00.003+08:00

看了村上春树的书，我开始跑步。

现在几乎每星期有3至4天都有空出时间在跑，主要是在我的新居USJ一带，有时会在MPSJ旁边的大操场跑几圈，顺道看看别人踢足球。

跑步爽吗？没有什么特别的不爽，只是真的是很容易进行的运动。不需要球伴，也不需要特别的场地。只要有跑步鞋，没有下雨，就可以跑了。

跑步还有一个好处，就是更了解你附近的社区。比起围在高级俱乐部内的网球场，我的性格，应该是比较适合在自己的社区附近跑跑吧。路上看到新装修的房子，遛狗的邻居，还有打太极的老人，也是一种享受。

我的下个目标是在4月25日的义山行跑完10公里。祝我好运吧。

爱丽丝梦游记

2010-03-20T22:20:00.002+08:00

这是一部Tim Burton的电影。对于期待好像《阿凡达》般的紧凑剧情的朋友，会觉得不太习惯，甚至涌起睡意。

很少人称Tim Burton为天才。因为，他是鬼才，甚至是名怪才。所以你会在剧情中看到匪夷所思，以及有一点脱线的情节。例如Johnny Depp忽然跳起舞，陷入疯狂伤心，然后又开心投入制作帽子的神经质。

故事女主角爱丽丝带点叛逆并爱梦想，但是鼓不起勇气实践自己的信念。梦境给了启示，让她勇于承认自己的个性，并且面对挑战且承担后果。

贯穿整部片子的主题是“勇于承担责任”，也带点女性主义的味道（爱丽丝拒绝贵族的求婚还有捆绑女性的社会压力）。

最喜欢有智慧的毛毛虫在作茧，爱丽丝问他是否要离开人世时，他回答道：“I'm not leaving. But transforming."

年岁渐长，你在Leaving(离开着人世)，还是在Transforming(蜕变中)呢？

围村保卫战

2010-03-18T01:13:00.003+08:00

万挠村民今早展开三月围村保卫战，200名村民一早聚集在村口举行，封堵多条主要入村道路，阻止国能入村拆屋，建设有害健康的高压电缆。由妇孺老幼组成的村民除了在路口摆放铲泥机阻挡之外，更选择集体就地静坐，誓以肉身捍卫家园。

环境正义

2010-03-16T22:28:00.004+08:00

明天，有一群勇敢的村民将为了捍卫他们的家园而站在一起。

我说的是万绕的村民。

他们不是在对抗来自他国的敌人、不是共产党、也不是来自西方或犹太人的威胁。威胁，来自于执政的中央，来自于习惯了由上至下、唯我独尊的霸权。

环境运动的目标即是环境正义，使得所有人都能享有免于环境污染与灾难的自由。

每个人都有捍卫自己家园的权利，如果你问问任何一个人，没有一名要让高压电缆在他们的屋顶上飞檐而过。而且，他们要求的，并不是不建造电缆，而只是要求电缆绕道而行而已。

独立了50年，如果执政者还需要动用镇暴队来建造电缆的话，羞耻的，不止是国能，而是我们每一个活在这片土地上的公民。

菲律宾的独裁者马科斯，当年就是为了让马尼拉看起来干净文明，而动用军人与坦克把市区内的穷人驱赶到郊外的垃圾山去。过后，接踵而至的，是菲律宾人动用了“人民力量”把马科斯推翻，让他永远留下骂名。

问问自己，我们要留给下一代的印记，是一个犬儒、虚无的一代，还是一个勇于改变、抗争的一代？

捉包

2010-03-12T23:21:00.002+08:00

政治和演艺圈最难看的，就是被捉包。

在演艺圈，有闹得沸沸腾腾的两支枪。哦不，是梁智强。

他和太太声泪俱下地道歉，我倒觉得不必。那是他的家事，和作品与艺术创作的水平，没有关系。他道歉的，不是为了挽救婚姻，而是他的事业。

同时，以极端马来民族主义出位言论著称的亲国阵独立议员依布拉欣阿里，最近也被捉包。

拉惹柏特拉爆料撰文揭露，依布拉欣曾在一家上市公司Dunham-Bush大马有限公司担任董事的职位，而这家公司是与陈志远有关联。

指责华人边缘化土著，华人接管大马等等，同时却在一名遭他点名炮轰的华裔富豪——陈志远旗下的公司担任董事，还不是自打嘴巴吗？

我们不需要太多的智慧，就可以知道喊得最大声的可能就是贼。

该道歉的不道歉，不该道歉的却声泪俱下，这社会不是很奇怪吗？

马来文策略写作班

2010-03-10T14:09:00.004+08:00

民权委员会将开办马来文策略写作班。

曾经为了鼓励友人多写马来文以增加跨族群的交流而写了一篇文章。下文写于2009年1月，很快的一年就那么过去了，好像没做出什么东西（当然我要怪抛下我到英国深造语言学的战友）。教训是：如果只说不做，有一天别人会做了你想要做的东西。哈哈。

Why Should We Write in Malay?

Globalization doesn't seem to make Malaysia more open-minded. Religious conservatism and ultra nationalism are increasingly haunting us. We blame tight media control to be the culprit. We boycott Utusan Malaysia for propagating the notion of Malay and Islam under siege. Therefore we want media freedom. Yes. We write and we blog, we even walk on the street. We want information to flow freely.

But, will Malaysia definitely become better after media control is lifted? It seems less likely. Just like we hoped internet could free Malaysia up. But after 10 years of internet penetration, it seems like we're not heading in the direction we ought to be.

Malaysia is now more linguistically partitioned than ethnically segregated. Mainstream Malay media discourse is occupied with racist or Islamist ideology. People who acquire information from online English media tend to have trans-ethnic viewpoint. Readers of mainstream Chinese media are overwhelmed with issues in Chinese language education. Guess how would be a person like if he/she doesn't read two languages? It doesn't mean that multilingualism and multiculturalism in Malaysia are the problems. Instead, pluralism is our asset; it is just that we are not tactful enough in using the correct language to propagate the right thing. Ideas are unable to transcend linguistic barriers.

Internet does not help us spreading our words if we do not do publicity in proactive way. We need to know how to promote our thoughts and ideology with effective method. We write, we blog, we spread our ideas. But it seems like we're still losing out to our contenders in promoting ideas. Something may have gone wrong. Yes! We are linguistically wrong. We have been using the wrong language - English, to write, to blog and to spread our ideas.

Less than 1% of Malaysians speak English as mother tongue, while the other 99% are using Malay, Chinese, Tamil etc. Many are at least bilingual but not everyone prefers to use English to acquire information. English is an 'elite language'. Only some people in the cities are comfortable using it, but most Malaysians still prefer using vernaculars to get information.

It is clear that English is not a very efficient tool to spread ideas. The commoners need to overcome digital divide as well as linguistic barriers to know what we think.

Writers and bloggers preaching liberalism and racial harmony using English on the internet.
Racists and religious fanatics preaching racism and hatred on state controlled media using Malay language.
Which is more effective?

This may have explained why higher internet penetration has not created enough impact in pushing our country further. The mass needs to overcome 2 great barriers - digital barrier and language barrier, to understand our discussion.

We are in a competition - a competition to attract listeners and audience. Please do not keep discussions to ourselves. If we are serious in promoting our thoughts to the majority, write the majority's language(s) – Malay (Chinese, Tamil). None of us is Malay illiterate. What we need to do is to step out from language comfort zone. By writing, blogging and discussing in Malay language, we will be clearing up at least a barrier for the commoners to be part of us.

There are many online language tools to help you out. Use them if you have language difficulties. Write in Malay (Chinese, Tamil) today!

http://www.dbp.gov.my/

http://www.google.com/language_tools?hl=en

谈Obliquity

2010-03-08T16:15:00.004+08:00

谈点有趣的。

有时你会发现，如果要到达终点，最好的途径可能不是沿着路线直走，而是迂回而行。这就是所谓的Obliquity，中文我尝试译为“迂回论”。

同样，吊诡的是，许多达成目标最好的方式，是间接，而非直接的。历史告诉我们，无论是在绕过高山、赢得战争还是达到销售目标（我甚至认为包括追女孩子），迂回而行是最好的方式。

这当然不是我的理论，而是牛津大学经济教授John Kay的心得。他在3月23日即将面世的新书内将仔细谈论这点。

同样的，要改变社会，也要迂回而行。关心社区，联合盟友，社会运动化不同的组织，统一战线，再一举击溃对手。

能不能够用阿拉

2010-03-05T19:19:00.003+08:00

我回来了。忙搬家、新年还有许多事情。当然，最重要是懒惰。

当然继续写下去是重要的。

安华对于非伊斯兰教徒能不能够用阿拉一事，请教了一个著名学者。学者说，反对的，你只需要问他们两个问题：

你的先知是谁？莫罕默德。

你的先知的父亲是谁？阿都拉（Abdullah，意为阿拉（Allah）的仆人)。

阿都拉这词在伊斯兰出现前的40年就已普遍存在，因此先知莫罕默德的父亲被称为“阿拉的仆人”。

那么试问，非伊斯兰教徒因为历史的缘故而使用阿拉一词，何错之有呢？

当然我们可以去到更深的文化情境、语境等等问题追究。毕竟到最后，这两个字，一为学者的课题、而则是政治的问题了。

新年快乐！

2010-02-14T23:58:00.003+08:00

今年的新年和往常不同的地方是心境。

10多岁的新年，是越热闹越好。

20多岁的新年，是越有意义越好。

临近30的新年，是越随心所欲越好。

我欲故我在。

谢谢以下友人的简讯祝福，未能一一回复，特此致谢。
To all my dearest friends, thanks for your SMS wishes. Sorry for not being able to reply to all of you and allow me to express my gratitudes here:

AhGan、Franson、陈果、Hasmi、Prof、Poh Lie、Jace、Kwek、资荣、鲍鱼、明钧、洁莹、芮光、陆凤、Sim、伟坚、俊源、国鑫、Raymond、Fazly、纪峰、康毅、Idris、福泉、建达、阿添、Boon Kiat、Bu、Aru、Jenn Chiu、丽芬、晶莹、Jong、晓燕、Elaine、明伟、Logan、传溢、Fred、春秀、文彬、Clement、传文、家俊、Fatt、Akmal、Donald、Psng、KC、晓梅、Rosmilah、德志、小廖、Melissa、Arthur、Karim。

新年进步！ Teruskan Pembaharuan dalam Tahun Baru。

Can I f**k you today?

2010-02-11T17:20:00.003+08:00

看到了这个广告，我终于知道，ILoveKL的衬衫落伍了。虽然用的还是10年前的桥段，但这肯定是今年新年最IN最潮的服装！

国家独立50年，我的心跳也持续了28年不曾中断，在此要祝大家一声：新年快乐！龙腾虎跃！

久违的红玫瑰

2010-02-07T21:36:00.004+08:00

在《当今大马》嗅到了红玫瑰的味道。

红玫瑰青年中心即将在下星期三晚上八时正，假隆雪华堂举办《从社会民主主义看中道大马》研讨会。

这不只是个久违的红玫瑰，久违的讲座会，同时也将看到久违的人物粉墨登场。

是的，我说的是丘光耀。

丘光耀曾担任行动党秘书长林吉祥政治秘书。并获得奖学金赴香港中文大学修读历史学博士学位，其毕业论文以研究行动党历史及其意识形态为主，后杜撰成书--《超越教条与务实；马来西亚民主行动党研究》。他也是红玫瑰青年中心的创办人。在红玫瑰期间，他出过了不少书籍，主要是宣扬有关民主社会主义第三条道路的意识形态，以及一些文章的结集。印象中好像有《批判机会主义的批判》、《第三条道路：马来西亚华人政治选择批判》等等。

特别的是，丘光耀在淡出行动党并完成博士论文后，进军中国的商界，并在直销公司完美集团任总裁助理。

从一个积极在马来西亚推广民主、人权、民主社会主义的政治工作者，孤身到社会主义热潮褪却，热切拥抱资本主义的中国的直销公司任总裁助理，丘光耀的经历可谓一奇。

当然，在最近的行动党社青团大会上，有人竟然还会问“到底什么是民主社会主义”等问题，那是后话了。

我很期待这场讲座会，奈何学习重要，而且课程还是由我开办，因此只好向丘光耀说拜拜了。

现在这首歌只有回教徒才可以唱了？

2010-02-02T12:52:00.000+08:00

最近，外头人心惶惶，有些紧张。轻松一下，翻出一首老歌来听听吧。就介绍这首电影《你那好冷的小手》插曲《我来弹你来唱》，歌词如下：

我弹着吉他阿拉谁来唱
唱出了歌儿阿拉会舒畅
咱们的字典阿拉没忧伤
唱歌的人儿阿拉要坚强
你弹着吉他阿拉我来唱
唱出了歌儿阿拉好舒畅
我唱的歌儿阿拉你也会
知音的人儿阿拉比花香
嘿唷嘿唷嘿嘿唷风和那云呀阿拉去徜徉……

拉惹布丁

2010-01-19T21:39:00.003+08:00

在关丹住了几十年，还是第一次品尝到了拉惹布丁。

拉惹布丁据说是彭亨北根的特产，也是彭亨的独家秘方布丁。北根是王城，也是“一个马来西亚”的首相的选区。

回到布丁，拉惹布丁的做法是用香蕉，混合着牛奶、樱桃，然后冰冻就可大快朵颐。香蕉的品种特别，吃起和牛奶混合在一起的味道，稍甜，但别有一番滋味。

古时布丁难寻，只有北根的王族苏丹才有福享用，平民百姓要吃到布丁真是难上加难。然而，彭亨地处偏远，不是时常都有舶来品的布丁，于是王族公侯门只好以土制的方式制作布丁，聊以自慰。这在当年当然表示出王族的尊贵，可是在今天看来，不过是家常便饭的东西。听说在北根的Pasar Malam也有得卖。

这在在表示出权力结构的改变。布丁从皇宫进入甘榜，权力也从古时拉惹手上的权杖，让渡到今天人民手上的选票。

我吃着拉惹布丁，想着历史长流的演变和进化，忽然觉得人生，其实还蛮过瘾的。

从哲学的角度看投资

2010-01-14T15:10:00.004+08:00

聪明的投资不止是一系列的规则，而是一种思考方式。欲作出投资决策，我们需根据根本与哲学的视角去了解微观与宏观的世界运作的方式。最成功的投资者被驱使的，是对人类社会及其环境的了解，而非贪念与恐惧。

这项短期课程将有四课。首两课将讨论较抽象的哲学与投资概念，并将应用这些概念以了解复杂的人类社会。后两课将着重在投资领域上的实践。

第一课：主要概念的简介
科学哲学，进化生物学，心理计算理论，实用主义，有限理性，因果关系，相关计算理论，契合，实验，信息不对称，光环效应，自反性，错误难免，风险，不确定性，统计分布，网络理论，复杂的系统，游戏理论

第二课：了解世界的运作
我将使用第一课介绍的一些概念，试图解释我们的现在和过去人类社会活动的某些关键现象。

第三课：实践哲学家可以战胜市场吗？
对聪明的投资者而言，答案是显而易见的。我会尝试从巴菲特和索罗斯等成功投资者过去的行动中辩解如何可以达到。

第四课：人类社会如何从哲学取向的投资方式中获益？
最后一课，我将比较大胆地尝试印证这种投资方法，可以如何改善人类的生活条件。一些例子包括：比尔和梅林达盖茨基金会所做的慈善工作。

上课日期：每星期三
开课日期：2010年2月3日（星期三）
时间：8-10p.m
地点：八打灵再也17区（八打灵再也南区国会议员许来贤服务中心）
赞助媒体：《公正报》
收费：每人60令吉
报名截止日期：1月31日前
有兴趣者可电邮给我：cheanchung[add]gmail[dot]com

有预谋地犯罪

2010-01-13T14:52:00.001+08:00

十月围城

2010-01-11T19:46:00.004+08:00

《十月围城》要带出的中心思想只有一个：什么是革命？

革命对不同的人有不同的定义。

有的觉得革命无聊、笨、被利用。有的觉得是个神圣的任务，是个让人称道，实现自我与社会解放的管道。

孙中山给我们做了解释，“革命，就是为了四万万同胞，人人有恒业，不啼饥，不号寒。十年过去了，与我志同者相继牺牲。我从他乡漂泊重临，革命两字于我而言不可同日而语。今天，再道何为革命，我会说：欲求文明之幸福，不得不经文明之痛苦。这痛苦，就叫做革命。”

值得玩味的是，故事里的角色，许多人都不知道何谓革命，但是都送了性命。可是，他们都并非无故被杀，而是是心甘情愿地去牺牲生命。有的为了老板、为了女人、为了孩子、为了父亲、为了被看得起。

他们伟大吗？他们卑贱吗？

我以为，这才是《十月围城》处理并尝试让观众思考的主题。

想介绍一个部落格

2010-01-07T00:23:00.002+08:00

想介绍一个部落格。

和许多人一样，数年前，刚硕士毕业，他满怀希望地创业，想安定自己的钱包，并开创他理想的商业王国。

政府和社会，会是他的最终关怀。最终的意思，就是赚够钱了，像比尔盖茨那样成立基金会，绕过腐败和贪污的政府，帮助全世界的人民。

经验的匮乏，加上理想与现实的差距，他碰壁了。

当时，带有些许大中华主义的他，觉得大中华圈的世界那么大，不可能找不到他的“淘金梦”。

于是，他想出国开创一番事业，继续深造。对这个国家，还有过去创业和政府打交道的经验，让他觉得失望透了，不想把他宝贵的学习岁月耗费在这个让人感觉“成不了大事”的地方。

能够外流的才是人才。

临走前，为尽国民的义务，他把全部的心机放在一名他认为值得帮的候选人助选。

308改变了他对这个国家的看法。

视野突然拉阔，多元主义的萌芽、种族主义的祸害、原住民、环保、抗公害、边缘族群等课题，让他不能回避。

于是，他选择了留下来，继续探索这个未完成的旅途，还有社会正义的存在于意义。

他的名字，叫做李健聪。

新年快乐

2009-12-31T23:33:00.002+08:00

忽然想写篇很玄的文章。

原本是平凡，日起又日落的一天，因为人类的想象与构成能力，我们有了新年。

不是吗？蚂蚁鸟兽依然日出而作，日落而息，不会因为今天是新年而有所不同。

更不会有Count Down之类的疯狂现象。

动物发生疯狂迹象的时候通常是在天灾即将来临之时。蚂蚁会到处搬家，小鸟撞悬崖自杀。

但是，人类几乎每到大日子都会有疯狂的迹象：圣诞、新年、奥运等等。

这是否表示，人类是个很有危机感的动物呢？

我想，可能是我们对于时间感的掌握特别强的关系。换句话说，我们感觉到“时间流逝的感觉”，而其它动物感觉不到。也因此，我们比较在意时间，也很想“装满”时间。疯狂纵欲是其中一种方式，人们感觉到自己撞进了时间里面被它包裹着，也因此忘了生离死别、生老病死。

这种方式当然会有醒来的一天，而且很快（可能就第二天）。

另外一种方式，是鉴定并坚定了自己的理想，然后亦步亦趋地往那个方向走。过程可能是缓慢的，结果可能是未知的。但是你知道，上一步的过程就是这一步的结果，你走得很踏实。当然，盲目地走的话，你还是在梦中，还是会有醒来的一天。

但是，如果你有理性，加上对于永恒真理的追求，我想这个梦可以做很久。当然，我们不知道有没有下一辈子或是天堂，但是这个梦，用一辈子的时间也可能做不完。

更高一班的是，你的理性告诉你其实已经梦醒了。你一早就已经不是在做着梦，而且看着四周还在做梦的人，你只想大笑。后来，你觉得太多人做梦是件很恐怖的事情，于是你绞尽脑汁尝试叫醒他们。

我希望有更多的人用理性地去编织一辈子的梦。祝新年快乐。

致我们这一代的年轻人

2009-12-29T10:06:00.003+08:00

图：2009年摄于牛津大学。牛津大学认为当代大学存在的最高价值与使命是为了探求、发现与认识真理。

不知不觉，在这个专栏也耕耘了一年。

一年，对某些人来说，很长。多另一些人而言，只像是眨了眨眼那么短暂。

你问：为什么同样的时间，在不同的人身上体现出不同的流逝速度呢？答案在于你的人生观。年轻的精力无穷奔放，是一段很难得的时光。但是体力如果没有完整的智力和成熟心灵配合，就像是个挥舞着宝剑的莽汉，或是一架不断在空转的躯壳，徒然浪费生命。

和自然作息循环一般，年轻人如果没有掌握好自己成长的节奏，就会产生两种模样的年轻人。

一种年轻人是长不大的一群。他们一是觉得世界实在太过好玩，而不愿意背负任何责任，社会的种种事情都与他们无关；二者，他们成为过于理想化的一群，有太多的梦想和理想，却利用种种理由和藉口去推搪事情不能实践的原因，同时也不自问可以扮演的角色。

另一种年轻人，还没有长大，就已经衰老了。这些年轻人自认事故，觉得世界已经没有办法改变，梦想也已没有办法实现，不如就在“有生之年”用快乐来麻痹自己。沉迷于快速致富赚钱、周日打麻将唱K、自私利己等等，都是这群年轻人的写照。

奔向青春，其实是一种对自我生命的叩问。

我是谁？我在这个世界的目的是什么？我能够怎样扮演好“我”这个角色？我可以改变什么？

当带着疑惑，开始往生活、书本、友人前辈的身上去寻找答案时，这个旅途就开始了。视野开阔逐渐，世界忽然变得很大，五大洋七大洲，各存在着有待探索的新鲜事；世界也突然变得很小，忽然发觉自己活在马来西亚，过去竟然对身旁的邻居不闻不问，而马来文化、印度文化、原住民文化等竟然是那么地精彩缤纷。于是，对马来西亚，甚至自己的社区家乡也有了想重新探索的哥伦布式的冲动。

往真理探索的旅途，往往就踏出了成长的足迹。尤为难得的是，如果在发现与探索的路上，可以遇到知己好友共同勉励扶持，这种乐趣和成长的印记就更为美妙。

世界看来还有许久都未有终结，能够终结自己思考与成长的，就只有自己而已。这是我对这一年笔耕的总结，但是我相信在追寻理想的转角处，您一定会看到我的踪迹。

×本文也刊载于《中国报》优学。

大臣还欠人民至少两个交代

2009-12-28T14:12:00.000+08:00

上几个星期我才提起，彭亨州政府在短短3年内，总共在关丹郊外批准了4万2000英亩的森林保护区供伐木用途。这些小地段一旦拼凑出来，是一个比关丹市区面积大上两倍的森林地段。

伐木业其实很好，不止木材可以加工刺激经济，过后环保人士如果来抗议，还可以刺激关丹的旅游业。哥本哈根气候峰会就是这样，政治人物去做秀，数千环保人士大肆抗议，结果当地的市民赚得盆满钵满。

只是，关丹这里的问题是，把木材砍伐完后，当雨季的狂风暴雨来袭时，关丹市民就“有情浸水饱”，或可重演《2012》里的情节，而且是自导自演那一种。

于是，苦口婆心的关丹国会议员傅芝雅再次向公众大吹哨子，告诉大家说：“大臣还欠人民一个交代”！

首先，我觉得傅芝雅这么大声喊话有一点不对。这不但不符合关丹的文化，而且也会惊动一些不该惊动的东西。

举个例子，会不会，大臣真的在多年前已经在彭亨某处，如云顶、金马仑或福隆港高原密谋建造诺亚方舟，而现在正在完工的阶段？傅芝雅这么做会不会打草惊蛇，让大臣这项伟大的计划功亏一篑？

第二，大臣当然不只欠人民一个交代，而是最少两个。至少，他要告诉我们，除了那些时常获得伐木执照的大大人物和大人物之外，到底还有谁会获得那艘方舟的船票呢？

别笑我，我的推论是有依据的。第一、彭亨那么有钱的州属却连续12年赤字。钱，会不会是为了某项伟大的计划，秘密地藏在某处？第二，傅芝雅也说，她曾以致函及电邮方式向州务大臣反映，但却迟迟不获回应。会不会是大臣很忙，或是在高原上没有line，所以我们亲爱的大臣才没有回应呢？

×本文也刊载于南洋商报东海岸版每逢星期一的《聪锋陷阵》专栏。

关丹的线上三文治订购服务

2009-12-19T23:10:00.003+08:00

终于在关丹看到线上的三文治订购服务。

应该是要顾客有个开心的早餐，这间网店名叫My Happinesee Breakfast Delivery。

里面的介面有点简单，但是三文治的图片倒是非常的垂涎欲滴，不知道是不是真的自己做然后动手拍的呢？

我的看法是，关丹真的没有好吃的三文治。如果这件网店能够提供不错的三文治，加上广告及口碑的话，我想在关丹开网店也不是不可行的梦想，而可成为事实。长远来说，或许从网店迈向实体商店也该是不错的计划。毕竟我觉得，贩卖的除了食物，也包括经验和气氛。

祝店主加油。

政府与人民的隐私权

2009-12-19T08:22:00.000+08:00

日前，我国政府在国会提呈个人资讯保护法案并通过一读。

个人资讯保护法案的缘由可追溯至10年前。当时，马哈迪政府向国际“硬销”其多媒体超级走廊，为了证明对个人资讯与智慧财产权的重视，纵使当时奉行发展主义至上的政府对个人隐私极度轻视，也被迫把资讯保护法案搬上台面，好让外资对我国信誓旦旦发展资讯工业的前景产生信心。

有趣的是，此法案在1997亚洲金融危机，以及我国实施强硬的管制措施之后，不但被各个部门当成皮球踢来踢去，更从此难见天日。个中原因，当然不是我国人民的个人资讯“突然”已不再需要保护，而是这些法案已不能让我国受到外资的青睐。国阵的逻辑是：既然此法案无法吸引外资，而缺乏外资无法让我国发展，那么提呈这个法案有什么用处呢？

也因为如此，我国民众的个人资讯在过去10年，不止缺乏法令的保护，甚至达到被滥用的地步。后果是，民众每天收到无数来自信用卡、健身、调查、甚至老千集团的电话。个人资料极容易被盗用，且难以追查。资讯在一个知识社会里价值不菲，我国在过去疏于保护个人资讯，其损失与机会成本难以估计。

另一方面，国阵政府在过去10年刻意忽略个人资讯保护法令的同时，却把保护政府资讯的官方机密法令奉为佳臬。这种只许州官放火，不许百姓点灯的心态，明显地意味着政府对对人民的个人资讯极端轻视，而政府的“隐私”却需要保护。我们都知道，政府的正当性来自民主的选举制度。吊诡的是，怎么可能由人民选出来的政府的“隐私”，比起民众的隐私来得更重要呢？

这和当权者对自由的诠释息息相关。国阵政府对自由的诠释往往落在二元与零和的框框内：也就是给了人民更大的自由后，政府的自由将会受到限制。这种想法保守过时，难听地说一句，简直是封建制度的遗毒。无论是故意还是不小心，掌权的都忘了，民主制度国家运作的的前提，是人民的权利与自由必须获得最坚固的保障。国阵政府霸权坐大，造就了政府对本身“隐私权”欲求不满的自大心态，而忘了他们的权力其实来自于人民。

×本文也刊载于《公正报》。

彭州预算案的黑色幽默

2009-12-15T09:45:00.000+08:00

适逢季候风，彭亨天阴多雨，让人心情低落，慵懒。然而，彭州全体州议员于上星期上演的一出乌龙戏码，倒是让人精神为之一振。

人民公正党英迪马哥打区国会议员阿占伊斯迈于日期揭露，彭亨州2010年财政预算案的财政总结中，把2009年误植为2008年，或导致彭州政府无法获得明年的预算案拨款。

从独立到今天，我国人民尚未听闻任何国州议会因为预算案大摆乌龙误植年份，而无法获得明年度的拨款。彭州除了半岛最大面积土地、最长河流、最高山之外，再次夺得此“第一乌龙预算案”的荣衔。住在彭州的子民这次不止与有荣焉，简直是
光宗耀祖了。

最大的功劳，当然来自一众州议员苦心经营的剧情。除了需要认真排练剧情召开州议会之外，现在还既有可能要再召开一次的紧急会议纠正及重新寻求通过，否则彭州政府使用明年的预算案将被视为“非法”。这种用心良苦，只为了博君一笑的精神，让我不期然地联想到之前霹雳州国阵召开州议会时差人掳走民联议长的情节。

然而，比起霹雳州野蛮与文明暴力并用的B级片剧情，彭州这种带有荒谬、错愕感与不按牌理出牌的情节，带有黑色幽默的味道，让人失笑回味。从艺术美学的眼光来看，是一种后现代的颠覆。与霹雳州的政变比起来，彭亨的“凸锤”预算案戏码倒又略胜数筹了。

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

在关丹上演2012？

2009-12-10T00:20:00.001+08:00

彭亨州政府在短短3年内，总共在关丹郊外批准了4万2000英亩的森林保护区供伐木用途。这些小地段一旦拼凑出来，是一个比关丹市区面积大上两倍的森林地段。

如果不是关丹国会议员傅芝雅透露，我们这班在关丹的小民就算每天盯着俗称“风港天”，也就是由季候风带来的季节雨，也不知道外界发生了如斯大事。我们真的是坐井观天。

为什么人民会后知后觉呢？原来，当局是采分段方式以非常小的地段批出伐木执照，因此并没有人，包括州行政议员会发现上述属于高地的森林保护区正快速地遭受伐木活动侵蚀。

这方法让笔者想起了水煮青蛙的故事：青蛙在慢慢烧开的水里面快活的摆动四肢，并不知道水里的温度逐渐提高。而可怜的青蛙们，就这样不自觉地在里面被烧死了。在这个例子内，伐木大商家是焖火，老百姓都是苯苯的青蛙。

另外，傅芝雅也形容，树林若因伐木活动变成光秃后，一旦雨季来临，当地山水、河流及森林聚水区的积水所产生的巨大山洪暴发，将危及处于下游的林明、甘孟及关丹市区的人民，关丹市区将被洪水淹没！

天呀。闭上眼睛，试着想像一下三个关丹面积的地方被夷为平地，而这时天色变暗、雷声隆隆、雷电交加、倾盆大雨即将来袭……真的不难让我们联想到最近热门的电影——2012。

2012剧情是以地震开始，大洪水告终。幸运的是，仅存的一群人类乘着诺亚方舟幸免了一死，并开始了人类新的篇章。关丹小民很想知道的是，到底彭亨州务大臣安南有没有秘密在某个地方（例如珍尼湖或国家公园深处）建造诺亚方舟。第二个问题是，除了大大人物和大人物之外，到底还有谁会获得船票呢？

而且，我也在此为傅芝雅担心，因为在2012的剧情里面，吹哨人（whistle-blower）固然伟大，但最终并没有获得船票而被牺牲掉。虽然许多人都说做反对党就是要牺牲，但我想安南应该不会那么小气吧？

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

开心农场之旅

2009-12-08T16:57:00.003+08:00

”你有偷菜吗？“成为时下facebook一族挂在嘴边的名句。

根据专家分析，开心农场能够风靡全球，主要是捉住了人类对于农业的潜意识依赖，还有对于耕种与食物的自我掌控。

今天农业讲究现代化和工业化。结果是作业分工，食物加工。于是，我们连吃进去的是什么也不知道。

Chicken Nugget用的真的是鸡肉吗？素食真的没有肉吗？除了黑心牛奶、黑心蛋糕，听说最近在中国也有参了肉类的”黑心素食“。

忘了食物的本源来自土地的结果是，我们赌注了自己的生命，也典当了自己的健康。

这就是“有机革命“的来源。有机并不只是现在你我在shopping mall所见的有机食品，或者是昂贵的有机套餐。这是被资本主义驯化的有机概念。真正的有机，需要回到农场去寻找答案。

有兴趣者，可联络以上人士报名。

在老友婚礼上唱的歌

2009-12-06T20:44:00.004+08:00

在老友的婚礼上献丑献艺，自弹自唱了一首当年（竟然是10年前）他作词谱曲的老歌。老友钢琴弹得好，因此多数创作皆只谱曲不填词。这是唯一一首他词曲包办的歌。

心中的话语
词/曲：林政群

在那一天开始认识你星光灿烂的夜里
想告诉你告诉自己心中的话语
在那一天我才懂得珍惜我们之间的感情
惺惺相惜互相依偎竟在不言中

我真想真想告诉你我真想真想说爱你
只是无法说出心中的话语
你不断不断地逃避我爱你爱你在心里
只是无法说出心中的话语

在台上唱了一段后听到掌声，竟然忘了要唱出最后擅自改编的一段：
我于是不再逃避我终于勇敢告诉你
那句深藏已久心中的话语

当然嘛，婚都结了，不可能那句话还未说吧，对不？

-写于在等待巴士回关丹的富都车站-

连续12年赤字的彭州预算案

2009-11-30T16:07:00.001+08:00

彭亨州政府在日前提呈了州财政预算案。

政府的财政预算案重要吗？当然，财政预算案决定了资源的分配和运用，是决定一个国家或州成长还是衰退的关键。这是专业的说辞。简单的说辞是，由于所花费的都是我们纳税人的钱，公司员工的钱要怎么花，身为股东的当然紧张一点。

那么，存在了50多年的这间宝号名叫“彭亨”的企业财务状况又如何呢？噢，2010年彭亨州预算案是个支出比收入多的“赤字预算案”。听到赤字要跳起来的股东先别忙，看清楚，这不是彭亨的第一遭，而已经是连续12年的赤字了。

一个全半岛土地面积最大，天然资源丰富，有着木材、水源、矿业（别忘了武吉公满）、种植业的富饶州属，竟然连续12年的预算案都是满江红的赤字。这就好象一个独占上流业务与原料的大企业，里面的各个业务都在生金蛋的时候，生意却连年亏损。而且，州政府独力难支，为了补足发展预算，州政府还需向“大耳窿”，也就是中央政府贷款1570万令吉。

这时候，相信每个人的脑海里都浮现了小时候读过的一本书：十万个为什么？

是不是彭亨州有问题？是不是州务大臣有什么难言之隐？是不是我们的木材都被非法砍伐掉了？是不是我们的矿产有毒？是不是我们的种植业都被猴子或猴子都不如的人偷光？

无论如何，和你们一样生气的我，当听到彭亨州大宝号的CEO安南耶谷说“政府会减少不必要的开销，尤其是大型豪华发展计划”时，我就松了一口气。他的大意是，以前进行了很多的“不必要”的“大型豪华发展计划”，所以才搞到赤字连连；那现在CEO知错能改了，可能彭亨州有机会像关丹著名的咸鱼般翻生。

只是，我还是有一点担心这位CEO，一是股东能够已经给他的管理团队50年了，他还是改不了浪费的恶习，二是我担心亏本的股东百姓，气上心头时候会对他乱来，或是在5年一度的股东大会（大选）时投他的不信任票。

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

冯小刚的幽默

2009-11-25T17:56:00.001+08:00

甲：什么动物最常说为什么？
乙：不知道。
甲：猪。
乙：为什么？

大众书局清仓买的书

2009-11-22T22:40:00.005+08:00

我是个幸运的人。我看的书都是大众不太看的书。因此，在大众书局清仓的时候，我总是可以发现许多遗珠，而且是贱价出售的遗珠。

这次的收获有：
1. 《黑死病》卡缪
喜欢卡缪是因为开始对沙特感兴趣。而卡缪是当时和沙特齐名的人。
2. 《联邦论》 James Madison,Alexander Hamilton, John Jay
曾在理华人文书院借阅，但因私心太重而要独自拥有一本。
3.《狂飙的十年》 Joseph E. Stiglitz
史迪格里兹是诺贝尔经济学家，也是可敬的社会批判者。是一本我想了解经济学的钥匙。
4.《战争回忆录》戴高乐
法国总统，被誉为法兰西的守护神。此书耗费10年出版，是认识20世纪一名识见卓越政治家的好书。
5.《读希腊史笔记》顾准
之前刚看完他的《从理想主义到经验主义》，文笔犀利地批判自己本身的革命生涯。看到此书时可说是买得毫不犹豫。
6.《神曲》但丁
原本想买英文，但是想想原文应是拉丁文，所以还是买了。
7.《意识的歧路》达赖喇嘛与6位脑科学家的对话
看了《僧侣与哲学家》一书后，想更近一步了解佛法和尖端科学的对话，还有意识到底存在于哪里的一些基本命题。
8.《史记》司马迁
买了最便宜的中国版，内有原文与译文，方便文言文差劲如我等的国中生参阅资料。
9.《少年维特的烦恼》歌德
看了多遍但还未拥有一本的书。
10.《打开大门让世界进来》给大学新鲜人的一封信 Harry.R.Lewis
大学应该要怎样过？打算送给我弟弟。

你相信吗？我买的书大部分以二折出售，10本书一共才RM80多块。知识资讯如此廉价，幸或不幸？

重读添强的《改革心，理想情》

2009-11-22T10:20:00.003+08:00

重读添强的《改革心，理想情》或"New Political Idealism"，依然觉得许多内容尙具前瞻性。有趣的是，书内许多触及的人物至今在社会中依旧发光发热，就连编辑部的人员也多在各个领域继续为社会的改革作出贡献。这点，值得让许多在大专时期高喊批判独立，而今天却成为去政治化、保守、功利的一群人深思。

摘要：

- 年轻人的共同点是充满精力，没有太多的包袱。他们想闯，想发挥才华，想创造新空间。不过，华裔青年有文化上的约束。身在多元种族的环境，华裔青年在政治上多以捍卫民族文化根源发扬母语教育为取向。对他们来说，多元就是多元民族，在朝向单元社会的发展中争取平等地位。其实多元可以是课题、政治、思想上的多元。这一点有积极的一面，保护者母语、文化避免被同化；同时也面对问题的讨论的局限性。华裔的这种“内观”(inward looking)虽然有客观因素，年轻人其实有能力改变这个现实。

- 其实，我们不必追求种族上（表面上）的平等，好像每一个族群的电视广播这些事。从环保、生态、原住民到客工，其实华人和马来人有很多共同课题可以认同。一旦我们在新领域取得认同，语文、文化这些课题反而不再成为课题。反之，如果我们一直把精力集中在这些课题上，别人的“改革运动”走到很远时，我们反而不能够争取到什么。

- 非主流媒体的发展给了知识分子发挥或介入，用结构主义的说法是“颠覆”的空间。这是知识分子的新战场，让他们多了参与的管道。

- 公正绝不止于司法、立法、执法机关的公正，还包括权力分配上的公正、纠正文化、教育上的偏差。

- 马哈迪的政策有三个明显的弱点：第一、马哈迪政府重视投机性领域（股市、地产）多于生产型领域。到今天，政府仍然要把人民的公积金注入股市和地产中。第二、马哈迪政府忽略了食物的生产。华人菜农和马来人稻农都可以感受到政府对农业的轻视。社会安定的基础就是农业基础，但是即使在经济危机后政府依然不重视农业。第三、马哈迪政府忽略了人力资源的发展。我们要输入那么多外劳是明证。

- 一个尊重公民社会的政府必然会善用非政府组织的资源，协助政府执行和监督法律的运作。这样的政府又怎么会恐惧非政府组织呢？

- 政治斗争必须要有原则，没有原则的斗争将是徘徊没有方向。-Khalid Jaafar-

你是草莓还是野草莓？

2009-11-18T21:39:00.002+08:00

除了在金马仑高原尝过甜美多汁的草莓之外，在生活上的你有没有遇过草莓一族呢？

草莓一族是流行于台湾的说法，也就是大部分生于80年代过后的新鲜人。这群人的特性就是如同草莓这种水果，外面光鲜夺目，却质地棉软，稍一施压就整个抵抗不住变成一团稀泥。但是同时，它的表层也鲜艳可人，且疙疙瘩瘩地挺有个性。因此和他们相处时的拿捏要十分敏感和小心。

而在马来西亚有没有草莓一族，而草莓现象又是怎么产生的呢？此事众说纷纭，颇值得一谈。

其中一个值得观察的现象是随着生活水准的提升，时下的年轻人比起过去的时代在家里更加受到父母的溺爱，也得到更多物质的享受和报酬。而科技的进步也导致网络渗透率节节上升，使到许多年轻人更喜欢也更容易地泡在虚拟的网络空间。

这种现象固然有正面的一面，但同时也导致了他们的世界观和生命被局限在家门和荧幕内，进而让今天的年轻人和社会的距离变得疏远。当然，城市化所造成的不安全和疏离感也加剧了这种发展。我认为，在除了家庭和虚拟层面之外，缺乏和社会与社区的互动是导致今天青少年拥有草莓心态的主因。

因为缺乏和社会的互动，我们将没有鸟瞰的视野去观察社会、国家、家庭与个人的动态发展；因为缺乏社会的历练，我们以为事情都是理所当然，而在面对挫折的时候缺乏成熟的抗压能力；因为缺乏自己身为社会一员的自觉，我们因为过于注重自我和家庭而变得功利和保守。

在我国，当许多年轻人在被套上带有贬义的“草莓族”称号时，许多人不但不以为意，反而慨然受之。另一方面，台湾的年轻人在社会以“草莓族”名号冠之时，通过发动名为“野草莓运动” 社会运动来反对就基本人权的种种侵犯，以及反对集会游行法对于集会的种种限制。他们在强权的压迫下，不但没有像草莓般被压扁，反而勇敢地以“野草莓”回应社会为年轻人施加的负面标签。

署名Portnoy的野草莓运动参与者就在《野草莓，很酸嗎？》的回顾文章中写道：“我是个懒惰又不重视历史的人……但是当我知道一个政府为了要消除……微弱的呼喊竟然可以动用庞大国家警察力量来灭音，我就忍不下这口气，这里头一定有鬼……”。“会有人跟你们说，学生不要被有心人士利用了，把书读好才是重要的事。還會有人跟你們說，現在時間不對、你們力量不夠、知識不足、歷練不足...反正甚麼都不足。” “这些政客多么想让你们对政治、对公共事务冷感啊！这样他们就可以继续靠桩脚、靠悲情、靠金钱、靠暴力、靠历史来稳固政治地位，你们（野草莓）已经吓到他们了，接下来还有得瞧。”

除了面对亲情期许、学业爱情兼顾、工作压力之外，你在面对社会不公与事实被扭曲的时候，有没有问过自己：你要做个草莓还是野草莓呢？

×本文也刊载于《中国报》。

写作和吃喝拉撒

2009-11-16T23:24:00.002+08:00

写作就如吃喝拉撒，要有进有出。

多精进阅读，自然写得出好作品。

当然，除了阅读的正餐，生活历练的外卖外食不可少。偶尔来点软性甜点也让主食更添风味。

有趣的是，如果觉得胃口不好，让肠胃出一出，清一清也不错。我的意思是，要是觉得没有兴致读书，就先下笔涂写吧。

写久了，会觉得内容严重匮乏，思想苍白让人作呕。

这时，就会想要为自己的脑袋进补进补了。

更好玩的是，懂得吃了，肠胃自然舒服，于是每天早上如厕时心旷神怡，神驰天外。

和读书写作是不是很相似呢？

我终于明白为什么罪案频密

2009-11-16T16:39:00.000+08:00

近来偷窃不止猖獗，也流行太岁头上动土。

日前，我们尊贵的上议员，同时也是马华巴耶勿刹区会主席吴复兴停放在其阿亦布爹住家，价值17万的新休闲旅车竟被匪徒施计打开电动门驾走。

匪徒胆大包天，竟敢在尊贵的上议员全家熟睡的时候干案例；匪徒神通广大，连放在电动门内的车子也有本事在不劳师动众下驾走；匪徒识货，驾走的车子不止市值17万3000令吉，落地刚好50天，而且里面还有上議員車徽、以及上議員及馬華區會主席的印章。这个故事给了我一个启示，就是即使你安装电动门，或者在车子上安装防盗系统也似乎白费心机。因为目前的贼比以前聪明得多，大胆得多，使用的技术也先进很多。

相信很多人都有过类似经验：当你丢失了钱包或家里进贼，纵使到警察局报案，得到的是警察目无表情的对待，还有徒劳无功的感觉。凭着这种感觉，许多人已经可以预测过后的结局多是不了了之。报案不是为了破案，而只是让罪案的数据能够据实反映我国的情况，是个带点爱国情操，和些微忧国忧民的举动。

我一直纳闷，大马的治安真的越来越差，政府每天都在喊口号说要打击罪犯，提升国内治安及居家安全，于是每年大幅增加警员、提高拨款、多兴建警察局，甚至连我国的不懂是KPI还是KRA都有一条是为了打击罪案，可是许多措施都只闻楼梯响，不见人下来。为什么？

直到沙登区国会议员的张念群在国会提问，我国警方在去年“801废除内安法令大游行”中向和平请愿的人民发射了价值约8万9千370令吉的973枚催泪弹，派出663名警员展开大围剿行动，且大量使用水炮车喷射人群时，我的疑惑才像舒缓了的气球，瞬间恍然大悟。

原来警察不是没有，弹药不是没有，警车不是没有，只是他们太忙了——忙着在首都驱赶和平请愿的人士，忙得没有时间捉贼呢。不得了，我得把我的发现第一时间向尊贵的吴复兴上议员报告才行！

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

林甘没事

2009-11-11T22:01:00.002+08:00

花费了无数的金钱人力物力，成立了皇家委员会，也置数为爆料人于被控上法庭的风险，结果，林甘竟然没事。

理由是，证据不足。

证据不足在于，林甘可能是在自导自演，也可能是真的。

但是就算是真的，因为没有证据，所以不能提控。

结果，昨天证人现身国会。但是，纳兹里却说那人不是关键证人。

关键证人在哪里？是不是深谙法律的人犯罪，就不必负责任？那么，我国是不是已经是个无法无天的地方了？

最好的推销员

2009-11-10T20:32:00.002+08:00

毕业后，许多工程系出身的人竟也投身营销界，有的还做得挺有声有色。

观察到的是，曾经参与过社团活动或是活跃的分子在营销界总是能在营销界找得一席之地。

或许是他们曾经卖过很难卖的产品。

举个例子，在华文学会，要卖的是文化和社会醒觉。

妈的，文化是什么？社会醒觉？老子在宿舍上网泡妞打机不是来得更好？

因为产品难卖，所以许多人在过程中吃尽了苦头。后来在社会打滚，卖的产品简单易懂、需求颇高，才惊觉以前的日子是那么地充满挑战：在保险界的，发觉到每天的早会和筹委会议是多么地相似；在直销界的，发觉到领导能力的好用；在服务业的，才理解到所谓的文化软实力。

曾听人说过最好的推销员是耶稣和莫罕默德。满足已有的需求不难，制造需求，甚而深入您的内心撩起您的使命感和归属感，那才要命。

信用卡服务税引发迷你信心危机

2009-11-07T18:46:00.000+08:00

我国政府在2010年的预算案里宣布向信用卡与赊账卡用户每年征收50令吉，以及向附属卡征收25令吉的服务税。在政府信誓旦旦振兴经济的同时，却突然向中产阶级的荷包开刀，颇有点挂羊头卖狗肉的味道。况且，此措施在于个人财务的和整体经济深远的影响，颇值得探讨。

国阵预算案中的这项措施，是在向原本免费的服务上征收费用。也就是打着让国人能够更精明地使用信用卡的幌子，为免费的商品施加额外成本。但是，由于每个信用卡持卡人的财务状况不同，有的刷卡限额为2千令吉，有的则高达2万令吉，若政府无视刷卡限额向所有用户都征收相同的服务税，会引起对中低收入群的持卡人征收较高比例服务税的“公正问题”。此外，此措施也惩罚目前无力偿还信用卡贷款，且正通过信用卡的贷款度日的用户。对他们而言，政府此举可谓落井下石。

此项预算案的政策，也正如士拉央国会议员梁志坚在《纳吉失去方向的预算案》一文中所言，是个自相矛盾的措施。政府推出了总值670亿令吉的预算案来刺激经济和消费，但另一方面却向信用卡用户征收服务税。这导致用户退卡，进而间接地减低我国人民在银行的信用额度和消费能力，和政府信誓旦旦“救经济”的口号大相径庭。

无论如何，包括政府在内的公众都深信此举能够增加国家的收入以减低赤字且不让国库空虚。但是，这回政府的算盘真的能打得响吗？看来言之过早。

至2009年8月为止，我国大约有1千100万名信用卡用户和28万5000的赊账卡。如果根据这个数据计算，政府的国库在明年预计可进账约5亿6千425万令吉。这笔数目不大，因为比起国油于2009年贡献予中央政府的678亿收入而言，只是区区的0.8巴仙而已。真正的问题是，这笔“预计”的收入最后能不能够进入政府的口袋呢？

事实是，在过去多年信用卡公司的促销与多项优惠下，马来西亚信用卡用户持有的信用卡远多于一张。我国在2009年约有200万名纳税人，要是我们假设每名纳税人都是信用卡用户的话，那么每名用户平均持有5.6张信用卡/赊账卡。假如每名纳税人（也即是持卡人）为了节省服务税而只打算保留其中两张卡，政府实际的收益会远远少于以上的数字，也就是将大幅缩水65巴仙至2亿令吉左右而已。

另一方面，现在至今年年杪引发的退卡潮肯定将冲击我国的市场。首先受影响的将会是全国5千名信用卡销售代理员以及其所属的信用卡代理公司。以平均每名代理员每月平均收入3千500令吉假设的话，这意味着这5千人在一年内将失去大约2亿1千万令吉的收入，损失竟然比国库赚取的收入还多出1千万令吉。

更甚的是，政府措施所引发的退卡甚至是“剪卡”潮将让18所发卡机构，包括16所来自银行及2所非银行的发卡机构之前的促销优惠、市场调查、申请手续费以及佣金等等的付出付诸流水。信用卡代理业者预计这方面的损失额高达4亿8千500万令吉。

从简单量化的情况来看，政府此举在还未还未让其口袋充盈之前，却首先为我国的经济效益带来1亿3千750万令吉的净亏损，还有消失的5千个工作机会。

再者，最严重且无法估量的，更是消费者在信贷紧缩后消费意愿转弱，以及银行在消费者的“背叛”后经营方针较谨慎对市场与经济难以量化的影响。这也就是市场上所谓的“信心危机”。

需知，消费者和人民的信心危机是经济复苏中最难克服的一环。美国数千亿美元的拯救方案，并非只是要拯救美国金融业，而是试图保住美国这个借债大国在全球的信心。首相在国阵预算案的演讲中就亲民和振兴经济方面侃侃而谈，却无意中由信用卡服务税引爆了这个迷你信心危机。

信心就是个围城，要突围得找到突破点。但是，突破点在哪里呢？肯定不是在“尚在落实中”的经济振兴配套、或者是只有高谈创意工业，但完全没有指出经济转型方向和步骤的预算案内。

项目	金额
征收服务税的收入	5亿6千425万令吉
信用卡销售代理员的收入损失	- 2亿1千万令吉
银行和发卡机构的损失	- 4亿8千500万令吉
总共	-1亿3千750万令吉

×本文也刊登于《独立新闻在线》。

技术性的问题，还是技术性的推搪？

2009-11-05T12:51:00.002+08:00

日前，工程局以技术问题为由，告知关丹英迪拉马哥打公共游泳池维修工程再次展延至11月才竣工。

关丹贵为彭亨州首府，而且我国首相的选区就毗邻关丹，公众如我等却面对“没有地方游泳”的窘况，实在令人气馁。好在后来，在看到彭亨州游泳公会主席陈进南的回应后，才让我觉得关丹民众比起彭亨州的游泳健将而言，此等委屈并不算什么。

什么委屈呢？自从体育馆泳池关闭至今，彭亨州游泳公会在为选手寻找替代训练场所方面遇到许多问题，最后才被逼在皇家高尔夫球俱乐部借用泳池训练。然而，这些泳池规格并不符合国际竞赛标准，也令泳手无法发挥出真正的实力。

更甚的是，经历两年没有正式训练场所的折磨，公会泳手也从原本的20人逐渐减少。目前，就连公会已无法确定到底还有多少人愿意继续当泳手。原来，就算是州级的游泳健将也面对着和平民百姓百姓一样的折磨。要拿金牌的州选手也面对了这些心酸，普通只为了减少腰围、打发时间、和亲友休闲而去游泳的老百姓，又还能苛责什么呢？

笔者倒是希望接下来不会有体育馆、网球场等发生状况，又需要两三年的维修时间。到时恐怕选手和关丹市民不止已迟迟老矣，还要面对大打官腔的“技术性问题”的诘难。技术性的问题，很多时候只是“技术性”的推搪而已。

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

冷

2009-11-05T00:09:00.003+08:00

寂寞微雨的街角
我仰躺着
冷得想拥抱自己
才发觉没有了双手

关丹市中心的一颗毒瘤

2009-11-02T23:57:00.001+08:00

15年前，为了让风华正茂的关丹市看起来更像2020年版的先进国，政府忙不迭地为关丹市容涂抹脂粉，于是在市中央，也就是巴士总站的毗邻批准发展商建起了一座马慕广场（Kompleks Makmur）。Makmur的意思为繁荣昌盛，此祥名意味着关丹市从此前程似锦，发亮发热。

或许是使用了“山寨版”化妆品牌的关系，马慕广场渐渐变成了关丹市的一颗青春痘。首先是建筑物的结构出现问题，顶楼的停车场被禁止使用。然后，建筑物开始变得陈旧，里面的业主也静悄悄地一个接一个走人。

青春痘如果不善加护理，其恶化的程度就只有加剧。假以时日，建筑物的外漆开始斑驳发霉、流浪汉进驻把私人产业占据为家、到处是屎尿垃圾、80各单位只剩下10巴仙还在营业。白天让给夜的黑，此时的马慕广场已化为顽疾，成了关丹市中心的一颗带脓的毒瘤。

毒瘤腥脓难闻，搭巴士者和行人皆掩鼻绕道而行，惟市民、政府和业者各方依然青天白云，悠然自得。直到有一天，实在有人忍不住了，大喊：“谁弄出了这么一个大毒瘤！”事情才突然爆发，且闹得不可开交。

结合民间组织及政党力量进行大扫除，是趁热闹的做法。再说，在朝政党批准建起了广场，现在又遣人来洗刷刷，不免带有一些自嘲的味道。鉴于此建筑属于私人产业，要把毒瘤去除，业者需要学习白沙罗华小Save Our School（SOS）的自救精神，好去进行2.0版的Save Our Shopping Mall。

要让毒瘤不再复发为难关丹小民，买家和政府得回家面壁写下两个“警”字。买家得提高“警”觉以慎防买到豆腐渣工程，政府在落力促销繁荣昌盛之际，也宜多“警”惕自己好确保Makmur的工程最终的确能够让关丹小镇小民继续Makmur。

×本文也刊载于南洋商报东海岸版《聪锋陷阵》每逢星期一的专栏。

抢麦

2009-11-01T22:14:00.003+08:00

抢麦，除了在karaoke房间内发生，也会在许多地方发生。

karaoke抢你的麦的，是朋友，或是喝得醉醺醺的同事。或许你唱得很差，但更大的原因是他们也要唱。

在讲座的时候抢你的麦的，通常原因很简单，就是不让你讲话。

如果连人民选出的代议士也不被允许讲话的话，我不知道有一天，就连在karaoke房间的你，也还能不能够放声高唱。

声援添强

2009-10-31T08:09:00.003+08:00

你能够做什么？
1.参与蔡添强的粉丝俱乐部http://www.justice4tian.co.cc/
2.参与签名运动声援添强
3.佩戴"Keadilan Untuk Tian Chua”的徽章
4.在http://www.justice4tian.co.cc下载“添强有错吗”的短片再传阅

2009 年11月1日，人民公正党同步举行签名运动 (Justice for Tian)地点如下：
8点早上：Pasar Jinjang Selatan
9点早上：Pasar Selayang Jaya
8点早上：Pasar Section 17, PJ
8点早上：Pasar Rawang
8点早上：Pasar Kalumpang Hulu Selangor
8点早上：Pasar Pekan Ampang
8点早上：Pasar Sungai Chua, Kajang
8点早上：Pasar Moden Tmn Sri Gombak

请留下你帅帅的签名，向司法不独立呛声！

牛津 – 王室贵族的摇篮，世界学者的殿堂

2009-10-28T22:39:00.004+08:00

英国的夏天，气候干爽舒适，是最适合野餐外游的日子。向往牛津已久的我，于是与一行友人驱车从布里斯托（Bristol）前往牛津市，已瞻仰心仪已久的牛津大学。牛津市位于英国伦敦西北方100多公里，从布里斯托开车的话，不需两个小时就能够到达。

牛津（Oxford）之名从何而来？“津”是渡口的意思，而著名的泰晤士河和柴威尔河在此会合，当时河水不深，用牛拉车即可涉水而过，牛津由此得名。而这座坐落在英国泰晤士河上游河畔的城市，让人真正留下深刻印象的，是市内散布的30多个牛津大学各大学院的古典建筑，以及浓郁的学院和学习氛围。在牛津市的街上漫步，会发现这里的校园和市区的界限模糊，不知是整座大学就坐落在小镇内，抑或是小镇建筑群乃依着学院的古典建筑而建立起来的。这种校园和市区合而为一，密不可分的共生关系让大学的氛围更显得与众不同。

牛津大学是英语世界中最古老的大学，800多年以来，为世界培育出了众多人才。在历史上，许多著名的人物曾就读于牛津，其中包括4位英国国王、46位诺贝尔奖获得者、25位英国首相、3位圣人、86位大主教以及18位红衣主教！最近出炉的英国《泰晤士报》2009年大学排行榜，牛津大学再度击败剑桥，成为英国大学排名的“七连冠”。在世界排名方面，牛津大学也盘踞世界的前列多年。

在牛津的街上，充满古典拉丁风味的建筑比比皆是。牛津大学有许多在13至16世纪之间创立的学院，每所均有其辉煌的历史、神话般的建筑遗迹，可以描画出各种有趣的史实。譬如有于1525年由渥西枢机主教创建，也是牛津大学最大的基督教会学院（Christ Church College）。此学院的建筑物气派恢宏、森严壮观，就连著名的小说改编的《哈利波特》电影也多次到此取景。电影内魔法学院师生用餐的大厅就是取自基督教会学院。

其它的学院还有建立于1264年的摩顿学院，也是牛津最古老的学院。在摩顿也可以找到建于1378年，全英格兰最古老的图书馆。此外还有在黑死病肆虐夺去许多教职人员的性命后建立的新学院（New College）、与鹿园毗邻的莫德林（Magdalen College）学院、瓦德汉学院（Wadham College）等等。

离开了学院的范围，我们信步到牛津最繁忙的玉米市场街（Corn Market）去逛逛。这里除了可以找到玲琅满目的商品和名牌商店，我们也看到有趣的街头艺人表演。其中一人把自己打扮成铜像模样，待游客靠近时忽然移动身体把他们吓得哭笑不得。要一览牛津漂亮的景色，可攀爬坐落于玉米市场街后面的卡尔法克斯塔（Garfax Tower）。只要沿着99级阶梯拾级而上到达塔顶，牛津美景即可尽收眼底了。如果对《爱丽丝梦游仙境》缅怀的朋友，可到基督教会学院对面的一家爱丽丝的店（Alice's Shop）逛逛。《爱丽丝梦游仙境》和牛津有什么关系呢？其实，《爱丽丝梦游仙境》的整个情节都是以牛津为故事背景，不止作者是牛津的数学教授，故事中的主人翁爱丽丝也是确有其人呢。

最后，我们到了百老街（Broad Street）周围逛了数家出售牛津大学服饰和地毯、桌垫等周边产品的店铺，也参观了拥有存书2万册以上，四层楼面积的布雷克威尔书店（Blackwell's Bookstore）后，就开始踏上归途。途中，我们抱怨一天的时间实在是太短。然而多少的时间又才足够呢？可能得在这里度过我们一生中可能只有一次的大学生涯，才算得上夫复何求吧。

×本文也刊登于《少年月刊》。是的，不要奇怪，是《少年月刊》。

图片纯属虚构，如有雷同，实属不幸

2009-10-25T18:48:00.000+08:00

当全国都是1Malaysia

2009-10-23T22:48:00.003+08:00

昨天收到一个短讯：

RM0: How can we improve national unity according to the 1Malaysia spirit? Type 1M & send to 15888. TQ from Maxis & 1Malaysia.

刚才预算案听到了1Malaysia Clinic，1Malaysia Retiremeｎｔ Fund等等。加上之前的 1Malaysia Development Berhad、1Malaysia 基金等等，一觉醒来，我们的国家举目都是1Malaysia。

于是我打算写一个短讯：1M Independent Commission to Investigate Altantuya Murder Case, Free and Fair MACC to take action against Commission on Scorpene and Eurocopter, and keep all the 1Malaysia slogans and publicity managed by your international media agency away.

哈罗，造神运动也是个时候划上句点了吧。

预算不到的预算案

2009-10-23T01:51:00.001+08:00

预算案的季节又到了。我国2010年度的财政预算案即将在10月23日，也就是本星期五提呈国会并进行辩论。

预算案为政府年度的日常与发展开销的开支，不止涉及的金额庞大，更关系到纳税人钱财的分配，丝毫马虎不得。政府在2009年度的预算案中总共从国库拨备了马币2079亿元，价值大约相等于建造20座吉隆坡国际机场、30条南北大道或是64座双峰塔。

国阵政府在预算案的准备工作上可说是驾轻就熟，多年来从未有发生过预算案难产或延迟推出的现象，但碍于长期执政所产生的疲惫现象，鲜少为预算案的准备、提交与辩论过程进行结构性的革新。这导致预算案的透明度与民众的参与度皆严重匮缺的现象。此话怎说？

2008年，我国的预算案透明指数（Open Budget Index）只在100分内获得35分，排名在赞比亚、印尼、泰国甚至是蒙古之后。35分意味着马来西亚政府只为民众提供最少量的财务资料和其它资讯，这让公众在管理大众钱财的事务上难以向政府问责。那么，实情真的是如此吗？

先看看我国政府准备财政预算案的过程。政府每年皆会在每年一月开始准备明年的预算案，并至少在预算案公布前的数月（通常是五至七月）开始与一些不同的组织团体，如工商会、业界代表、智库与非政府组织等进行闭门对话以获得各方的看法。

这种征询意见的做法值得肯定，然而政府往往没有设下特定的门槛与先决条件来邀请对象，邀请与对话的过程也不公开，使得意见的收集与征询较流于单方面的沟通。另外，每次咨询会议的结果或记录皆没有公开让公众查阅，就连涉及对话的团体也每每不知道自己的意见是否获得接纳。这对于攸关重大公共利益的财政预算案的而言，是远为不足的。

更重要的是，在预算案的准备过程中，政府没有举办过任何公众咨询（Public Consultation），而只注重和精英阶层和政客官僚打交道，最终难免沦为派糖果预算案，而难以真正惠及大众。加拿大的一个省份——卑斯省在准备其预算案时，不止召开公众听证会（Public Hearing），民众也能在卑斯省的网站通过网上调查、书信、录影或声音上传的方式提供意见。为了方便民众阅读，其征询意见书也以多语呈现。

托 308政治海啸的福，最近我国人民终于有幸目睹过去50年来国阵从未提起，也从未得见的公众咨询——通过首相非正式的“一个马来西亚”网站直接要求民众留言的管道进行“公共咨询”。听来荒谬，但若非国阵独大的政局松动，民众也无缘目睹这种过去50年来未曾见过的“异象”。然而，这种没有通过如财政部等政府机关举行的非正式公众咨询，不只越俎代庖，也正如“一个马来西亚”那注重行销包装的口号一般，徒有形式而没有实质的意义。

再论及国会议员在准备预算案辩论时的难题。通常，除了为了配合开斋节而提早到八月杪提呈的2009年度预算案，多年来我国的预算案大多在九至十月提交国会。

一般上，预算案在星期五提呈之后就会直接在下星期一辩论。在野党往往只有区区周末两天消化厚达400至500页的内容，事先国阵政府完全没有洽商任何在野党议员，普罗大众甚至议员们也只能从报章和新闻中揣摩预算案的要点与内容。

在野党的议员曾经提出抗议，但由于国会的权利早被执政党架空，民众对预算案的过程多不了解，也鲜有压力团体在这方面给予抗议，国阵因此而有恃无恐地以此“反正你吵也没用，我就摆好架势，作出一个预算案等你来弹”的方式蒙混了半个世纪。

预算案的准备过程其实见微知著地体现了一个国家的民主、开放、以民为本的程度和气度。涉及如此庞大数额的预算案，在过程中宜采取透明化与民众化并行的策略，才能够达到问责、亲民与育民（而非愚民）的效果。国阵政府非但应该公开预算案的准备过程，也得在过程中广纳贤士，多参考包括在野党在内各造的意见，才能让预算案成为一个全民都“预算得到”的数字。

×本文也刊载于《独立新闻在线》。

婚前婚后

2009-10-20T23:28:00.002+08:00

可能是生殖的季节，最近多人结婚。

有人告诉我婚前婚后的差别很大，大到像下文：

结婚前往↓看：

他：太好了！我期盼的日子终于来临了！我都等不及了！
她：我可以反悔吗？　
他：不，你甚至想都别想！
她：你爱我吗？　　
他：当然！　　
她：你会背叛我吗？
他：不会，你怎么会有这种想法？
她：你可以吻我一下吗？
他：当然，决不可能只有一下！
她：你有可能打我吗？　
他：永远不可能！
她：我能相信你吗？　

结婚后从下往上看↑

呵呵。

敌人和朋友

2009-10-19T21:44:00.002+08:00

迈克尔。迪布丁在《死亡环礁湖》中说：“如果没有真正的敌人，也就没有真正的朋友。除非我们憎恨非我族类，我们便不可能爱我族类。”

这乃事实也。无论宗教、文化、种族，都要有敌人，或是对手的存在。

巫统的敌人是非马来人（后成为非土著）、民联的敌人是单元和保守主义、马华的敌人是自己。

伊斯兰的敌人是亵渎教义者、基督教的敌人是伊斯兰、佛教的敌人是贪嗔痴。

如果你觉得自己属于全世界，就是让全世界都来否定你。

除了战争，政治是最敌我分明的领域。哲学是对抗暴力的产物，政治是非暴力化的战争。

偶有听闻有人以“对手”一词来代替“敌人”，甚为高雅和文明。

更有人觉得应该以“博爱”化解仇恨。此话不知便宜了许多人，可能还包括告诉你该博爱的。

以德报怨，何以报德？犯错的获得了宽恕，信者倒是获得了救赎。就像马华内某些自诩诚心向佛者，在众生平等的信条下不止公然接受极端种族主义，甚至还助纣为虐有之。

世界上的公平正义，翻遍了天上地下，皆无踪迹矣，可能需要到彼岸来寻吧。

塞车的平等学

2009-10-16T23:41:00.002+08:00

我一直在思索着共产主义平等的彼岸，一天在塞车时灵光一闪。

放工，三程道的马路挤满了大小车辆，动弹不得。

灵鹿的旁边是一辆法拉利。灵鹿的车主冷笑：“买什么几百万的法拉利，还不是在这边龟速行驶？”

雅马哈电单车在旁边挨着路堤和车辆挤过，骑士冷笑：“买什么车，还是电单车比较快！”

看着骑士呼啸而过，宾士车主在舒服的车内吹冷气听高级音响，冷笑：“要是下雨就好玩了，还是有钱买车叹世界比较舒服。”

A从B，B从C，C从A各自看到了他们优胜的东西，于是觉得这个世界是公平的，而快乐地生活下去。

依沙胜利背后的故事

2009-10-12T18:53:00.003+08:00

依沙胜利的背后，其实有许多不为人知的故事。其中一个是依沙被宣布为候选人后，心情忐忑不安地摸黑上他的大老板家讨对策。

依沙：为什么选我？
大老板：因为你能够让巫统赢！
依沙：可是，你又不是不知道我的前科……这里的人民在308制造了海啸，我怕这次我也会被浸死。
大老板：放心，马来西亚人又善忘又笨，只要多派糖果，多谈发展少谈原则，没有问题的。
依沙：可是……
大老板：可是什么！他们连有杀人嫌疑的都选来当首相了，贪污算得了什么？

呵呵（冷笑）。

中秋。特大。烟火

2009-10-11T00:46:00.004+08:00

10月10日是美好的一天，没有下雨。

晚上，刚在八打灵旧区主持完了一场中秋晚会。有许多来自精武和育群小学的可爱小朋友表演唱歌舞蹈，也有来自苏丹阿都莎末中学的帅哥舞狮打功夫。最后，数百民众提着主办单位提供的灯笼，跟随者舞狮绕着八打灵旧区游行一周。

我望着天空，灰蒙蒙地看不到月亮。民众和小孩倒是很雀跃。和当地居协闲聊，话题很多，从年轻人不参加华团，当地地方课题到接下来要办的活动。

就是没有人提到马华特大。

国阵第二大成员党的特别大会，看来不会比灯笼着火和小学老师上台秀标准华语来得重要。

报纸的篇幅太多，988的音量太大，挺翁的广告太耀眼。

这些媒体的衬托为马华特大发出了璀璨的烟火，但是他们忘了，烟火是不持久的。

而且马华好像已不再要食人间的烟火了。

我的爸爸

2009-10-06T21:12:00.004+08:00

今天帮一名马来同事Shila审稿。审中文稿。

是的没错，可见我国并不是只有一个贾马鲁丁。

但是我的同事没有那么厉害啦，她的中文稿，是用汉语拼音写成的。

她在UITM上中文文凭课程，今晚要呈现power point，题目是“我的家庭”。

我看到有一段写：“Wo de baba jin nian liu shi sui, ta zai gong cheng bu gong zuo.”

她不太会标拼音，我便帮她填上去。文章于是变成：“我的爸爸今年60岁，他在工程部工作。”

Shila的音准还是怪怪的，尤其是第四声和第二声时常混淆，但是读音倒是蛮溜的，翘舌也难不倒他。

忽然觉得马来西亚这个地方很有趣。

爸爸爸爸……

糟糕，忽然想到今天是我爸生日。

哈佛的专案研究还是个案研究？

2009-10-02T00:00:00.001+08:00

最近，据闻波士顿哈佛商学院将对马来西亚首相拿督斯里纳吉的改革及解决经济危机的方式进行“专案”研究。研究的范畴包括探讨纳吉针对全球金融危机所推出的果敢措施，而研究成果将成为宏观经济课程的核心科目。

让我们来厘清一些事实。首先，马来西亚哈佛商学院校友俱乐部的英文原文文告中，提到的研究为Case Study。依笔者拙见，“专案研究”的英文实为Customised Research， Case Study应译为“个案研究”才正确。《星洲日报》和《南洋商报》把Case Study译成了专案研究，笔者猜想不是笔误，就是错置了用词。

Case Study是由哈佛商学院于1925年开创，并在多数美国商学院教授的个案研究法。此法主要是考察一些值得研究的案例，把案例的前因后果摘录在文件上，再通过讲师在课堂上通过模拟教学的参与式教学法（Participant-Centered Learning）。文件内详细列出关于管理人员面对种种困境的细节，好让学生能够深入研究探讨种种课题，了解以及当时决策的困难，从而让学生更加能够理解现实层面的困境与限制。

马来西亚小国能够成为世界级大学的考察对象是可喜的。然而，要弄清楚的是，哈佛商学院这种类型个案研究的目的不是在于记录“最佳”的案例或模式，而在于记录“最值得探讨”，也就是能够激起学生们的讨论，好在讨论过程中得以“受益良多”的案例。也就是说，纳吉和政府针对全球经济风暴回应的未必是最好的措施，而仅是能够让学生热烈地参与探讨，并从无论是赞成或反对的激辩中，都能够获益良多的题材而已。

笔者尚记得在就读硕士时，曾经参与一堂有关建造香港迪斯尼乐园的哈佛商学院个案研究。如果我们认为此案例必定是替香港政府说好话的话，那则大错特错矣。学生们在讲师的推演下讨论的结果是，香港政府在和迪斯尼谈判时频频吃亏，不止免费赠地（香港的土地叫价昂贵），还给予低息贷款，简直是做了冤大头。

当然，只要个案研究做得仔细的话，在数据和资料上还是有许多值得探讨的空间。毕竟从香港的角度来看，若是为了中国庞大的市场而吃些眼前亏，这决策也未必完全错误。重点是，在讨论中能够识别两造的利益和整理出谈判周旋的空间，达到知己知彼的认识，就课堂的学习上而言已经达到了目的。

因此，要在哈佛商学院决定把我国应对全球金融危机最为案例一事，就判定我国已经成为哈佛的“经典案例”，那不止言之过早，还犯了理解错误的毛病。马来西亚哈佛商学院校友俱乐部身为驻马组织，实无必要在文告中阿谀奉承，让读者觉得我国好像成为世界各国争相学习的对象，就连著名大学也得专程派人到来取经学习。哈佛培养出来的人才应该都是以善于思考和批判为荣，而非在权贵面前卑躬屈膝，通过哈佛的闪亮招牌加持权势，通过公共论述故意扭曲事实、误导群众。

最后，若要知道研究的来由和动机，通常只要看看谁是赞助商就可略知端倪。抽烟对人体伤害的研究，如果是由烟草公司赞助的话，那将成为一个天大的笑话。古今中外，多少当权者和精英利用学府中顶着学者和博士光环的人物去为他们背书。或许此研究并非由政府刻意争取，然而却不排除是某些组织为了讨好当权者而刻意逢迎安排的戏码。

因此，笔者对于此次的个案研究到底是由谁赞助，而马来西亚哈佛商学院校友俱乐部将如何参与这项研究深感兴趣。如果马来西亚哈佛商学院校友俱乐部的任何会员乐意分享其中的奥妙，笔者将感激不尽。

本文也刊载于《独立新闻在线》。

两个马来西亚：一个有毒，一个没有？

2009-09-30T19:25:00.004+08:00

两个马来西亚：一个有毒，一个没有？

位于劳勿的武吉公满原本是个安谧僻静的小村庄，因为金矿使用有毒的山埃（Sodium Cyanide）采金事故而成为举国瞩目的焦点。山埃对村民的潜在危害与心理负担馨竹难书，唯至今为止联邦和州政府皆“很有默契”地刻意低调处理。眼看就要没有下文之际，发生了小鸟和壁虎“离奇死亡”的事件，经《独立新闻在线》报导之下才让此事件再现于读者的眼球前。

事件的发生始于在当地住了31年的家庭主妇张女士在屋旁的空地上发现一具小鸟的尸体。她从一些长者口中得知，若蚂蚁吃了中毒的鸟尸，也一样必死无疑。她在长者的建议下检视小鸟卧尸之处，果然在距离鸟尸两三尺的地方，发现一堆蚁群的尸体。

隔天，她又在家中的一个小罐上发现一只僵死的壁虎，觉得极不寻常。此事引起了她的不安，并令她生起了“搬迁的念头”。

前后一算，武吉公满事件发生至今早已超过年余。受影响地区的村民，自发性地组织起来捍卫本身的权益，不止发起签名运动，也致函当时的首相阿都拉及呈交备忘录予各政要。过后，村民还入禀法庭以展开司法审核，并到国会提呈备忘录。现在，不只首相换了人，连劳勿区国会议员黄燕燕也从妇女、家庭及社会发展部调任至旅游部，而事情还是没有解决。关乎环境和生命安全的事件，竟然需要卑微到通过小鸟和壁虎的尸体来唤醒当权者对于这件事情的关注。

事情不期然地让人们联想到红泥山事件。在马来西亚历史上，红泥山区居民是把环保课题带上法庭的第一个社区。事件从亚洲稀土厂于1982年开始在红泥山区新村操作，前后经历了抗议、取得法庭禁令、邀请14名外国专家到来检查、起诉亚洲稀土厂到上诉至最高法院，直到1992年才告一段落，前后共费时十年。这一次，难道武吉公满的村民还需要再等待另外一个十年？

今天的我们，在“一个马来西亚”华丽口号的包装下，里面其实隐蔽了两个马来西亚：：一个有毒，和另一个洁白纯净的马来西亚；一边是属于跨国企业和政客皇族，另一边则是位于社会最低端无权无势的小市民；一方是生命无价的政治精英，因此彭亨州务大臣阿南耶谷迄今尚未履行承诺到村里留宿一晚；另一方则是“生命有价”的数千名升斗小民，因此可以被在伦敦上市的本地企业当成财务报表内的盈利数字。对当权者而言，村民的生命比之于小鸟壁虎，想来差别也不会太大。

有幸的是，村民果敢地运用自己的勇气和智慧，不止走进国会、走入人群，也走上法庭勇于为自己的权益呛声与抗争，通过上街（抗议）、上网（设立部落格）和上香（向观音祈福）的三部曲，再加上和非政府组织及压力团体串联，又办晚宴又办汇报会来凝聚人气，真正发挥了团结互助的人道精神。姑且不论结果如何，这次的行动彰显了正义与平等的价值，想必会在环保与公害的抗争历史留下深刻的一章。而当权者要是还懵然不知政治的要务乃在于保障公民都拥有同样的社会权利和均等的生存与发展机会的话，那么就让他们在来届大选上一堂有关“政治信用破产”的课吧。

本文也刊登于《当今大马》。

Najibnomics 纳吉糯米

2009-09-28T23:44:00.002+08:00

媒体和公共论述打造能手又为纳吉应对经济风暴的措施想出了新名字 - Najibnomics。

说真的，我搔破了头皮也想不到为什么要有这样的名堂。

纳吉做了什么吗？大刀阔斧地改革经济？废除新经济政策？公开招标？政治捐献透明化？废除官方机密法令？制定竞争政策和反垄断？

都没有。

略微有印象的，是开放27项次服务型领域，还有上市公司的30%固打制。这边刚废除，那边又成立了更不透明，只向首相汇报的Ekuinas。另外一边，我们看到哦Bernas在被香港Wong Tak公司收购之后，政府跳脚说要以更高价收购回来的尴尬和缺乏信心。

这种自打嘴巴，七零八落的措施，能够帮助补充国家过去的竞争力，为国家的转型做好准备吗？

答案很明显是too-little-too-late。

或许，以后看到一个撑了50多年的的政权，在强弩之末之余拼命在经济上开放讨好人民，在政治和人权上收紧并无所不用其极打压对手时，我们可以bingo然后恍然大悟：“哦，他采用的是najibnomics！”

网络玩什么

2009-09-23T00:25:00.002+08:00

友人问我在网络玩啥，遂列出：

1.浏览《当今大马》
2.浏览《大马内幕》比较其新闻角度有否凸显亲巫统色彩（此招在补选前后屡试屡灵）
3.用Google Reader订阅有意思的部落格
4.检阅雅虎和谷歌电邮
5.拜读《独立新闻在线》的评论和经济版
6.在AlDaily选读好文章
7.面书
8.若还要看看原生新闻网站可浏览风云或透视大马
9.看书然后在谷歌Docs上做笔记
10.写部落格

When your mind's made up

2009-09-19T00:00:00.002+08:00

现在想起，1998是很玄的一年。

故事开始于1997年底，搭巴士到吉隆坡文化街海螺听周金亮吟唱，尔后到楼上办公室听他谈歌曲创作。

回去后，1998年成立《太阳雨》组合，开始创作和校园演唱，陆续发表超过20首歌曲。

现在想起，没有一首歌和社会意识有关，也没有任何歌词碰触人性复杂的面向。有的，是对于青春的憧憬和刻画，歌曲记录了爱情、友谊和一些心情。很单纯心情的记载。那是一段我很全心全意去自我实现的一个过程。

歌曲创作承载了我的青春，也完成了我一生中为我奠基的阶段性任务。现在谈行销的感动、演说的感染力、社会的演变和脉动、团队的领导等，我都能够从过去的这段历练中得到灵感和共鸣。

音符和节奏之间的感动，偶尔还会在某些时候蹦跳出来。就像在听到这首歌的时候。

这也是我一生中值得细细咀嚼的美好时光。

916最快乐和最不快乐的人

2009-09-17T00:21:00.004+08:00

916，许多人开始说是马来西亚日。有的大肆庆祝，有的低调处理；青菜萝卜，各取所好。

916最快乐的人是纳吉，因为它成立了1Malaysia的第一方程式车队，明年开跑。

第一方程式不是开玩笑的。跑车跑得太快，据说是看不到的。于是花了几百块买了票进去，只能够听到引擎声。

所以很多人说第一方程式是有钱人烧钱的地方。马国的赤字将高达8%，有没有钱，我不知道。我只知道有的人明知没有钱还扮有钱；有的人据说欠人钱越多，越开心。

916最不快乐的人是砂劳越的比南人。他们的土地不断被资产家和政客占有；他们的女儿被伐木员工非礼和强奸；他们自己的河水从清澈变得不能喝；他们保护家园设的路障被说是阻碍发展。就连他们向政府投诉后，政府送去调查团后撰写的报告，也迟迟不能公布。

虽然916是半岛、新加坡（已脱离）和沙砂两州共同成立马来西亚的日子。但是，同样是我国国民的比南人，在看着别人烧钱开跑车，自己却还是过着食不果腹的日子，想起来觉得挺荒谬的。

无论如何，我祝大家，尤其是比南人916快乐。

做个有机大专生

2009-09-15T17:53:00.001+08:00

“什么是大学能够做，但是中学却不能做的事情？有什么是大学能完成，但是以后却不能够做的？”

这是我上星期为多媒体大学马六甲华文学会的委员上课时抛出来的问题，讲座题为“做个有机大专生”。

五分钟后，我开始收到五花八门的答案。当然其中让人莞尔者有之，深思者有之。大专生涯，是大部分人第一次离开离乡背井家庭生活，独立参与团体和社会。同时，这也是第一次不再由父母安排生活和学习中的一切。大专生开始自己独立地排课选课、管理钱财、建立人际关系和自己的圈子。总而论之，大学是独立的起点。

和国家一样，个人独立了，会拥有比较多的自由。可是，不要以为自由很好，因为自由往往伴随着责任。而许多人，往往喜欢逃避责任。那么，可能你会问，除了把书念好之外，大专生还背负着什么责任呢？

大专生身为一名成年人，除了活在家庭和朋友的圈子以外，也开始和社会产生互动。社会的范围小至包括了你的邻居、居住的社区、大专校园，大则意指社会、国家和国际关系。不管你喜不喜欢，社会都与你脱离不了关系。怎么说呢？举个例子：就算你考取了最优良的成绩，但是只要国家不承认你的文凭，或是国家教育的水平日趋低落，那么你的文凭也会变得一文不值。

著名社会运动家葛兰西认为，知识分子之所以是“有机的”，原因即在他能够把理论与实践结合起来。有机的知识分子有着对于大众的理解和热情，他们并不只是躲在房里空想，而是融入大众并提高他们对于自身权益的自觉。同样地，有机的大专生也不应该只从书本中吸取别人的理念，而也应该踏出自己的房门，在和社会互动的过程中去实践自己深信的价值和理想。

可喜的是，在这场讲座的过程中产生了许多有意思的互动，学员也勇于询问一些尖锐的问题。我不知道这一群学生是否代表了现今年轻世代的思维，但是这种辩论和鼓励思考的传统，让我深深体会到社团文化的可贵，也期许他们能够走出家门这个“小环境”而尽快跨入社会这个“大环境”去关心校园、社区、社会和国家。

可惜的是，现今的现象是许多踏入象牙塔的青年不止从未思考实践的意义，就连书本也懒得去翻看；不止没有自觉地去和不同特质的人互动，也不会通过社团文化和大学氛围去铸造自己的价值观。除了课业之外，许多大专生就在电脑游戏、卡拉ok厢房中和朋友或恋人度过了庸碌的大专生涯。这真可惜呀。大学是个学习意识强烈，学习环境良好的地方，一本书，一场讲座，或一席肺腑言，都可能因此改变你的一生。如果在炉火最旺盛的时候不去铸剑，以后就只余下破铜烂铁而已了。

本文也刊登于中国报。

不要乱骂政府啦

2009-09-14T22:26:00.002+08:00

哇，终于有人收到MCMC的情信了，此君还是中文部落格也。

我早就警告大家要“谨慎一点”，都说了，要骂政府，就要拐弯抹角一点。最好是像现在任职某大报的编辑以前那般，通过西游记的唐僧悟空等角色来讽刺政府。套他们那句话是”游走在钢索上，其凶险不足为外人道也”，听起来也比较厉害和正义嘛。但是，报变后他也不骂政府了，奇怪。

好啦，我知道网络的人比较不听话，我在此重复一遍：

“部落格不可以成为乱发泄乱来的场合，因为法律是无所不在的。以后，没有胆子的部落格主要发泄又不敢上街的话，只要在家里涂鸦、掷碗碟、打沙包就可以了。那个是不会犯法的，因为你没有煽动，而你也不会因此收到信了。”

明白吗，部落格主？

免于恐惧的自由

2009-09-13T23:45:00.002+08:00

星期六的晚上弥足珍贵，于是我选择了最好玩的活动：帮忙举办一场座谈会。地点为八打灵旧街场，题为《人民我最大：踢爆国阵九月夺权阴谋》。

一切进行如我预计，除了一些莞尔的小事故之外。

在准备场地时，主办单位提醒我们宣传要尽量低调、不可喧哗，然后讲座开始时要把门关上。

妙了，每场讲座动员人力物力，不是力求高素质多观众吗？

他们趋近我，声量很小地说：“我们没有准证，这一带又有很多内鬼，怕他们报上去为难。”

我清淡描写：“可是聆听讲座很平常呀，我们的地点在会所内，又没有阻碍交通，你不觉得准证很奇怪？”

他的答案绝：”我们是州政府，应该遵守法律。”

我心想又一个新手，于是打哈哈说：“当然当然，但我不觉得每条法律都要遵守。如果这样的话，十年前蔡添强也不用上街游行了。”

法律面前人人平等这些屁话，省了。

但是，也不用以为我会说“有钱就是法律”等的另外一种屁话。

法律、法治和法制的概念根本就不相同，法制是法治的体现，而法律是法制的规范教条。法治不彰，人权不显，自由不整，法律该从何遵守起？

如果你问我有什么问题，我想“怕有内鬼”应该就是一个问题。正常的社会，至少应该有免于恐惧的自由。

Not only must Justice be done; it must also be seen to be done.

浅探单面人

2009-09-11T18:12:00.004+08:00

金钱和权力都是很好玩的东西，就继续写金钱吧。

吾非社会政治学出身，闲暇也少读书，所以只好浅“探”而非深“论”马尔库塞的《单面人》。

马尔库塞是名犹太人，也是法兰克福学派中著名的一位学者。《单面人》的故事可追溯到人类开始征服自然的时候。科学发展，工业革命，资本主义成形。工业社会变得越来越富有，越来越庞大，也越来越体面。

当工业社会和科技技术越加发达，为了巩固自己的利益，当权和既得利益者开始人为地制造各种假需求并强加于个人，让人们遵循广告的鼓吹去思考、行动、消费和爱憎。因此，人们在各种物质需求中得到一种虚假的满足和“不幸之中的幸福感”。他们把特殊利益集团的利益伪装成明智人的利益，对既定生活方式进行美化，将艺术同商业、政治融合起来，让控制渗透到人的内心世界，征服人的不幸意识。

这么一来，“发达工业社会”的人们便丧失了反对现状的思想赖以扎根的内在属性- 也就是否定的思考能力、理性的批判能力、自主的创造能力，成为只注重物质享受的“单面”思想和行为模式之“异化”的人。

这一群人，应该造反的忘了造反；理应悲悯的人自觉幸福；追求别人要你追求的东西。

“单面人”社会利用先进的科学技术，创造了充裕的物质财富，因此，它可称得上是一个“富裕社会”，因为它满足了大部分人的物质需求。然而这一富裕社会却是一个“病态社会”，它虽然解除了物质的匮乏，却又以技术控制的新形式加强了对人的奴役，“它不能使用现有的物质手段将人的存在，也就是人性充分发挥”。

马尔库塞所指的这一群人就是“单面人”。他们只知技術，不知人文；只知生存手段，不知生存目的。

我说的“单面人”和金钱有点干系，但更有关系的是人性、社会和自我实现。

参考：《第三条道路》，丘光耀。（感谢理华人文图书馆）

论金钱

2009-09-10T22:06:00.002+08:00

在资本主义化的社会，把金钱看得越来越重是正常的。借由对利润的追求来达成自我利益是资本主义的必要特色。

资本主义之父亚当斯密也认为利己的行为比宣称替“公共利益”服务的利他主义更有效率多了。

曾经听过一位友人说：“每个人都有一个价钱。”

我不知道他是为这个发现感到高兴，还是悲哀。

“如果我要得到一个女生的贞操，就开个价钱：1百万不行，那么1千万？再不行，1亿？”

只要有了这笔钱，就可以洗底，让知道真相的人闭嘴，让报纸为你歌颂功德，让敌人变成你的朋友。

有趣有趣。我忽然想问：“如果我要你的命，开个价钱行不行？”

………

如果生命无价，那么你打的一切算盘都是为了金钱，是不是很愚蠢？

许多人看到并利用了这种愚蠢，让你一辈子汲汲营营，他则在上面偷笑。当然，为了让你没空思考，他也会制造出许多假的需求让你消费，告诉你“怎样生活你才会快乐”。当你连快乐也要广告去告诉你的话，那你的一生应该就是这样了。

我的一生短暂而难得，才懒惰和你去玩大富翁游戏。

钱只是国家银行印刷出来的，我们的存在，是在于要实现什么。而钱就我而言，是达到目的的一种工具，某个程度上，和保险套无异。

用两个字概括过去在MMU的日子

2009-09-09T20:19:00.001+08:00

飞跃。

我谈大专生

2009-09-05T23:51:00.005+08:00

今天到马六甲去和多媒体大学的华文学会和营员分享“如何做个有机大专生”。

和年轻人交流是很有趣的。刚踏入大专，充满满腔好奇和理想，饥渴地搜寻着大专生活的意义。

我始终认为，独立是大专生最重要的资产。独立的个体，亦即享有更多的自由，也背负了更多的责任。

要厘清要处理哪些责任的时候，你必须通过种种方式尝试去了解自己，包括从书本、和形形色色的人互动、浸淫在社团的文化、还有亲灼大学的氛围。在求知欲旺盛的年纪，一本书，一场讲座，一席肺腑言，都可能因此改变你的一生。大专是个找寻自我的殿堂，这比任何东西来得重要。找到了自我，你就发现了新世界。

我也和同学们分享了一些人和事，特别举了一些自大专时期就非常笃定往理想前进的人物。我也做了一些课题探讨，如：

学会钱财有余裕，还要邀请部长开幕剪彩拨款吗？
学会有所谓的中立吗？还是伪中立？
辩论队无故被校方取消出外参赛，会抗议还是接受？
别间大专学生因为派发传单被捕，要发文告声援吗？

我也和他们分享了理想主义，还有如何跳出理想和现实的两难，而迈向成为一个“现实的理想主义者”。这是很不容易的过程，我希望我组织得不太好的讲座能够指出了那座高山，而攀登与否，就由你们自己决定了。

讲座最大的收获，是遇到了许多有趣且踊跃发问的同学，有的问题问得非常好，如：”现在的大专生和以前的年代有什么不同”，“社团的文化到底是什么”，“对王明志的看法”等等。也有勇于发表自己理想和想要改正自己弱点的人。我衷心为这些已经敢于表达自我的人献上祝福，并期许他们在成为“有机大专生”之后，也能够有朝一日成为“有机知识分子”。有希望的年轻人就表示这个国家有希望，你说是吗？

各位部落格主保重！

2009-09-04T19:25:00.002+08:00

今天《当今大马》收到来自多媒体委员会的传真，求《当今大马》撤下两部“牛头示威”的录影短片，其理由是有关短片具有煽动成分。

我很难去想象我家的传真机收到多媒体委员会传真的感觉如何。或许，和你在农历七月遇到好兄弟，或是在家被老婆骂了然后发现隔壁邻居在偷瞄，又可能是和家里收到藏有子弹的恐吓信差不多吧。

我的直觉是，部落格主要保重了！那些自持没有人认识，又不敢上街，只敢躲在荧幕前面发泄骂政府的人有难！
因为有一天，你可能会收到一封传真，或是一封电邮，还是数名“面貌模糊”的人士忽然来敲你家的大门给你一封信，署名“多媒体委员会”。

其实我很讨厌“多媒体”这个词啦，就像我的大学“多媒体大学”一样，听起来怪怪的样子，不像kenshington大学那么鼎鼎有名。

言归正传，所以，部落格不可以成为乱发泄乱来的场合了，因为法律是无所不在的。以后，没有胆子的部落格主要发泄又不敢上街的话，只要在家里涂鸦、掷碗碟、打沙包就可以了。那个是不会犯法的，因为你没有煽动，而你也不会因此收到信了。

马华的现象和现实

2009-09-01T22:00:00.003+08:00

这几天，马华烽烟再起，党争一触即发。

看到的现象是，翁蔡两人较劲，互比苗头，争开特大；纳吉允诺只要不危及国阵利益，将不介入党争；华社头头高呼大团结，不要典当了“华社”的利益；而平民百姓每天翻报纸，对翁蔡的争雄胡乱揣测，好像“山雨欲来风满楼”，于是坐着等着看好戏。

嘿，现象只是媒体和政治人物铺陈的现实。

现实是什么？

现实是，马华无力在308后推出新论述，就算是揭露了巴生自贸区的弊案，也无法在这事件上争取道德制高点，或是改变国阵内早已制度化的贪腐结构。揭露弊案者反而踏正陷阱，陷入十面埋伏，真可谓奇观也。

而马华，在政治论述苍白，无法解释巫统的极端化，并且在炮打传统回教党时发现自己前言不对之际，早已无力回天。马华种下了过去逃离政治的因，再吃下无法适应社会结构和人民思维改变的果。

于是，在翁诗杰频频办说明会，和蔡细历全国动员的背后，人民看不到新的政治格局，也看不到马华能够为我国带来什么希望。仅有的，只是在蔡派要求堂皇的“民主”，而翁派要求“稳定”的旗帜下，上演一出已经知道结局的戏码。

From 1Malaysia, 1BlackMalaysia to 15Malaysia

2009-08-19T17:46:00.002+08:00

My first political write-up in English. Stay tune and more to come.

It is amazing that our Prime Minister's newly created catchword '1Malaysia' is as widespread as the pandemic of AH1N1. 1Malaysia has procreated and now we have 1Education, 1MH (credits given to MAS), 1Malaysia Development Bhd (1MDB), Amanah Saham 1Malaysia… I am sure the list is going on and on.

Sometimes, I wonder if I was living in a propaganda state, e.g. the Soviet or Communist China. The Chinese Communist Party has always seen propaganda as of great importance, and the kouhao á la slogan is one method of achieving the aims of the propagandist. It is usually short, easy to remember, and you can see it everyday at everywhere. Najib never falls short of this characteristic.

The slogan is rolling out in tremendous speed by putting a prefix ‘1’ in any single term. One day fellow Malaysians will be awed that we are living in a nation where everyone is overly engrossed in adding a big '1' before every word. It is not hard to fix a ‘1’ in any word though.

I just recently realized that this idea is actually an intelligent modification work from the “1Australia” molded by the then Prime Minister John Howard back in 1988.

1Australia policy proclaimed a vision of "one nation and one future". It was called to put an end to multiculturalism and oppose a treaty signed with Aboriginal Australians. This policy did not last long as it received great criticism, especially when some commentators linked 1Australia with Social Conservatism One Nation Political Party.

We have to, at least, laud Howard that he did produce a policy document and 1Australia became the centrepiece of Howard's general policy. By just having a slogan '1Malaysia', general public do not know what does it exactly mean. It is just a catchphrase with no substance, making it no better than Beijing Olympics’ ‘One World, One Dream’ slogan.

It is even sarcastic that its party-owned Media Utusan Malaysia is stirring up racial sentiments when PM is tirelessly advocating 1Malaysia. When asked to comment, Najib continued to defend Utusan Malaysia by saying that "...we cannot just blame one party, because other parties might have caused uneasiness."

For that reason, I am not surprised to see that under the name of 1Malaysia, racial quota is still being practiced even in the sale of Amanah Saham 1Malaysia. Amanah Saham 1Malaysia (AS1M) did not receive the expected response from the public - perhaps the people have already got tired of this ubiquitous propaganda.

Instead of having a slogan without concrete meaning, other intelligent modification of 1Malaysia, namely 1BlackMalaysia and 15Malaysia are more sensible. At least 1BlackMalaysia precisely reminds us the invariable and unjustified takeover of Perak by BN, and 15Malaysia clearly tells us that Pete Teo is sharing 15 new short films with us – firms that not just plainly promote for tolerance and unity that have existed for years before 1Malaysia, but also the avenue in which the underlying theme of cultural diversity can be explored and be better appreciated.

踢球有感

2009-08-17T22:44:00.004+08:00

运动，有的注重个人技术，有的则偏重团体配合。足球的乐趣则在于两者兼备。

开球了，控球者若要独自绕过10名队员，除非你来自少林，否则机会几乎是微乎其微。因此，在推进战线，边锋带球，长传吊射等等，都考验着队员团队之间的合作和战术。

然而，一旦邻近龙门，个人技术及少数几人之间的默契就变得非常重要。有时能够射门得分，就在于精湛的盘球和巧妙的拐过对方的防守所致。有时则是数人的快速跑动和抢位，再配合准确的传球才会奇妙地发生的。

这也是为什么在足球里，从球会的财源、球队的战术、教练的策略、球员的买卖、到球星的自由球技术，都成为可以津津乐道的对象。

当然，如果你本身也有踢球的话，那种满足感则更加大了：好不容易过关斩将，队友都竭尽全力，最后把球传到你的脚下，而前方就只剩下你和守门员。背后，隐约听到对手疯狂地追赶过来阻截你攻击的跑声。这个时候，你知道，整个世界就只剩下你自己能够依靠了。

这种感觉，在人生的道路上，不也曾经似曾相似吗？

Racist的马来西亚人

2009-08-15T09:35:00.003+08:00

先介绍我的朋友，Omar，是一名非洲裔的美国人。他今年才17岁，梦想是成为美国的第一任黑人穆斯林总统。

一天，他很激动地告诉我马来西亚人很种族主义。我问为何。

他说，他在马来西亚的2个月内，已经被德士司机拒载了无数次。曾经有一次，因为他上前理论为什么不要载他，而被德士司机下车掌掴了一巴。

“试想想，如果我是白人的话，司机会拒载吗？”

另一个的经验是他在搭轻快铁的时候。Omar旁边的位置每次腾空，只有到没有其它位置的时候，一些乘客才“勉为其难”地把屁股贴在他旁边的位置，而且一副心不甘情不愿的样子。而且，据他说，只要哪里空出了位置，那个人马上迫不及待地“跑”（他用run这个字眼）到那边去坐下。

更甚的是，就算是到美国大使馆去更新签证也面对马来西亚人的脸色。一名马来西亚人拿着他的护照，问：“你肯定这个护照不是假的吗？”然后在看着他的护照时，漫不经心地抛出了一大堆美国地理常识问题要我朋友回答，让我的这名朋友愤愤不平。

听到这里，我忽然觉得有一点恶心。

还记得以前在一间公司上班时，有来自不同国家的实习生：美国、印度和斯里兰卡。一次和主管午餐时，很明显的，主任非常关心那名美国白人的状况，不断问他能够适应气候吗食物还好吗，还为他添菜。而旁边的印度和斯里兰卡实习生，虽然也是美国名校毕业，则明显地被冷落了。过后他们有向我反映，为什么马来西亚人对待白人会特别亲切？

我笑笑说，很简单；因为我们曾经被白人殖民，而殖民的病态留存至今。

转载-倾塌的年代

2009-07-21T22:16:00.002+08:00

伟伦写得很好的一篇文章。觉得悲愤的人，如果看不懂的话，请记得：要改变这个国家，请多多回去读书求学问。

【异议笔记／谢伟伦专栏】那是一个穿睡衣失踪的时代，再度重见——已是在悲怆的报纸上了。

1981年7月，热衷台湾民主运动的31岁旅美博士陈文成被警备总部约谈后，次日陈尸台大校园，家属、遗孀与稚子痛失亲人，这就是震惊世界的“陈文成事件”。彷佛是那个年代的命运：凡热爱乡土而付诸行动者，必遭当局惩罚，甚至惹来杀身之祸。

陈文成（右图右）牺牲至今仍未破案，抚今伤昔，这28年来，纪念活动从未间断。从追究事件真相，发展到“转型正义”工程的开启，提倡对人权的关怀、对族群的包容、对文化的省思，都代表了民主之路付出的奋斗和血痕，亦彰显公义之路所需的耐心和坚忍。陈文成的遗孀与家属都不曾缺席。

死神的脚步似远忽近，以致人们记忆里充满了恐惧与愤怒。恐惧的感觉来自朋辈的无故受害，愤怒则是发现所有的死神都来自人为，是黑暗人性留下的丑陋痕迹。

所有政权的白色恐怖时期，只因为国家需要，所有悖离人性的行为都得到合理化。镇暴队打死唐保光、武警击毙林顺成，还有那些在警局扣留期间毙命的嫌犯……，许许多多的错案、冤案、假案，都是以国家利益为借口，滥用、误用法律条文而得以遂行。这一回，在侦讯问话的名义下，人命竟如草芥。

清算历史，追诉加害者

如今各界沸沸扬扬议论赵明福坠楼案真相时，其实，还应该要求调查所有国阵统治时代的“真相”，成立各种真相调查委员会，对各项真相未明的历史进行清算。被害者的苦楚，要一条一条的算，加害者的责任，也要一个一个的追讨。只有那些手上有血、有命案的迫害者受到法律制裁，一个社会才会有公正，正如犹太作家、诺贝尔和平奖得主威塞尔（Elie Wiesel）所说，不查出真相，或逐渐遗忘，就意味着把那些受害者再杀一次。我们没能阻止他们第一次遇害，但绝不能容忍他们第二次殉难。

这一刻，将赵案拿出来讨论，重要的意义乃在于，我们必须回到把命案当命案来看的原点。换句话说，我国经历了2008年3月8日政治海啸，以及政治反对势力的确立，我们必须把那些曾附加在赵明福命案上的种种扭曲论调剥开、抛弃，回到现场、回到证据上，关心一个平常命案般地追问几个最基本的问题：赵明福死因为何？如果是他杀，是谁在什么时间、用什么方法杀了他？更重要的，我们要问：杀人动机是什么？

这一段话，如果不放在我国社会发展脉络里看的话，任何一个对凶杀推理有粗浅概念的人，可能都会觉得莫名其妙：一宗命案发生了，当然是一开始要问这些问题啊！但今天回过头看，最叫人悲愤的是：我们的官员连这样最最基本的问题都尚未厘清之前，忽而说不知反贪污委员会总部有无监视器，忽而说赵明福跳楼自杀……，完全忘了当局的责任：带走一个活人，还家属一具尸体。对受害者及其家属已构成二度伤害。更在这个命案上，强加了许多假设，和不准人家质疑的“要求”，明明白白地侮辱了社会大众的逻辑思考与推理能力。

回到原点问基本问题，同时还意味着命案在另一个意识结构里，开始从被压抑在历史暗夜的哭声，走向正义的求索。一直以来，政治反对势力在严重缺乏资源的情况下与威权体制犄角相恃，经常必须诉诸于血腥镇压例证所激发的敌忾悲情，作为动员助力。在这种气氛下，“非主流”的马来西亚政治史论述里，充满了一桩桩、一件件的政治冤狱、谋杀这种“非主流”论述倾向于集中注视血腥的罪恶行为本身，并且把桩桩件件血案等同贯串起来，看成是专制统治者的主要象征。

宰制未必透过暴力手段

追怀逝者易，凝视生者难。如此论列政治案件，有两个重要的缺失。一是容易以为屠杀、囚禁是政治宰制的全部。事实上，却是政治宰制的极端表现，其反映的往往是统治者的合法性不够时，勉强使出的拙劣伎俩。以屠杀、囚禁来巩固政权形势，这绝对是错误的；然而反过来说，没有了屠杀、囚禁并不代表政治宰制不存在。它的实质是由许许多多不等的权力架构细腻组合而成，卸除了宰制者的自主性与自我决策权，这种宰制不一定要透过血腥暴力手段。

第二个缺点是这些政治迫害案件被集体化、平面化了。笼统地谈内政部、扣留营内非理性集体暴力，而无法深入去细究每一个案件、每一条人命丧失的来龙去脉细节。历史如果真的要有鉴戒的功能，其精髓就存在于对细节、过程的记录、演绎，而不在情绪性的结论。唯有透过对当年施暴、杀人过程的种种因素予以剖析追踪，我们才可能真正明瞭意识型态、官僚命令、不受监督的公权力如何导致无法挽回的社会悲剧。明瞭了这些，才较有希望避免重蹈覆辙。

在战争与和平、独裁与民主、滥权与法治的转型之际，任何国家都得面对其血腥的历史，都得对未来怀抱无穷的希望，都得防止过去的迫害再度发生。半世纪来，国阵统治下的迫害事件，成千的英魂，上万的罪徒，骇人听闻的椎心之痛，都是转型中的我国无所逃避的历史遗绪。

伸张正义于每一个阴暗的角落，彻底重建被威权蹂躏的人性尊严，是落实并深化民主转型最根本的门槛。但谈转型正义前，也应先从历史的囚牢自我释放出来，这才可能比较客观一些。

激流年代，这座鞭伤之岛，有着种种难堪的凌辱与不公不义，也有先人的艰难步履，痕迹斑斑，却不绝如缕。怒潮之跌宕，根源于社会之难安。

赵明福的枉死，和对声援者的施暴，将使国际社会更加关注国阵的胡作非为，也使马来西亚人民争取民主的苦难面貌，鲜明呈现于世人眼前。它吹响了国阵的丧钟，证明纳吉上台不过是统治权力的承袭，无法改变党国化的沉屙。那些威权时代里造成伤害的因素，并未划上休止符。人民难以感受正常的生活秩序与生命价值，免于恐惧的的自由幸福国度从未出现；一如纳吉所描临摹的“一个马来西亚”，不但已经死灭，而且也从未诞生。

向一颗鸡蛋致哀

2009-07-16T22:49:00.006+08:00

获知了赵明福坠楼身亡的事件后，除了悲痛，脑海里想起了春上村树的一段获奖辞。这是春上村树在耶路撒冷文学奖颁奖典礼上的获奖辞：永远站在鸡蛋一边。

“今天我以一名小说家的身分来到耶路撒冷。而小说家，正是所谓的职业谎言制造者。

当然，不只小说家会说谎。众所周知，政治人物也会说谎。外交官、将军、二手车业务员、屠夫和建筑师亦不例外。但是小说家的谎言和其它人不同。没有人会责怪小说家说谎不道德。相反地，小说家愈努力说谎，把谎言说得愈大愈好，大众和评论家反而愈赞赏他。为什么？

我的答案是：藉由高超的谎言，也就是创作出几可乱真的小说情节，小说家才能将真相带到新的地方，也才能赋予它新的光辉。

在大多数的情况下，我们几乎无法掌握真相，也无法精准的描绘真相。因此，必须把真相从藏匿处挖掘出来，转化到另一个虚构的时空，用虚构的形式来表达。

但是在此之前，我们必须先清楚知道，真相就在我们心中的某处。这是小说家编造好谎言的必要条件。

今天，我不打算说谎。我会尽可能地诚实。我在一年之中只有几天不会说谎，今天刚好就是其中之一。

请容我告诉你们真相。

在日本，许多人建议我不要来这里接受耶路撒冷文学奖。甚至有人警告我，如果我坚持前来，他们会联合抵制我的小说。主要的原因，当然是迦萨正在发生的激烈战斗。

根据联合国调查，在被封锁的迦萨城内，已经有超过千人丧生，许多人是手无寸铁的平民、孩童和老人。

我收到获奖通知后，不断问自己：此时到耶路撒冷接受文学奖，是否正确？这会不会让人认为我支持冲突中的某一方，或认为我支持一个发动压倒性武力攻击的国家政策？老实说，我也不想看到自己的书被抵制。

经过反复思考，我还是决定来到这里。原因之一是，太多人反对我来。我和许多小说家一样，总是要做人们反对的事情。如果有人对我说，尤其是警告我说，「不要去」、「不要这么做」，我通常反而会特别想去、特别想做。

这就是小说家的天性。小说家是特别的族群，除非亲眼所见，亲手触摸，否则他们不会相信任何事情。

我来到这里，我选择亲身面对而非置身事外；我选择亲眼目睹而非蒙蔽双眼；我选择开口说话，而非沉默不语。

但是这不代表我要发表任何政治讯息。判断对错，当然是小说家的重要责任，但如何传递判断，每个作家有不同的选择。我个人偏好用故事、尤其用超现实的故事来表达。因此，我今天不会在你们面前发表任何直接的政治讯息。

不过，请容我在这里向你们传达一个非常私人的讯息。这是我创作时永远牢记在心的话语。我从未将这句话真正行诸文字或贴在墙壁，而是刻划在我心灵深处的墙上。这句话是这样的：“以卵击石，在高大坚硬的墙和鸡蛋之间，我永远站在鸡蛋那方。”

无论高墙是多么正确，鸡蛋是多么地错误，我永远站在鸡蛋这边。

谁是谁非，自有他人、时间、历史来定论。但若小说家无论何种原因，写出站在高墙这方的作品，这作品岂有任何价值可言？

这代表什么意思呢？轰炸机、战车、火箭和白磷弹就是那堵高墙；而被它们压碎、烧焦和射杀的平民则是鸡蛋。这是这个比喻的其中一层涵义。

更深一层的看，我们每个人，也或多或少都是一枚鸡蛋。我们都是独一无二，装在脆弱外壳中的灵魂。你我也或多或少，都必须面对一堵名为「体制」的高墙。体制照理应该保护我们，但有时它却残杀我们，或迫使我们冷酷、有效率、系统化地残杀别人。

我写小说只有一个原因，就是给予每个灵魂尊严，让它们得以沐浴在阳光之下。故事的目的在于提醒世人，在于检视体制，避免它驯化我们的灵魂、剥夺灵魂的意义。我深信小说家的职责就是透过创作故事，关于生死、爱情、让人感动落泪、恐惧颤抖或开怀大笑的故事，让人们意识到每个灵魂的独一无二和不可取代。这就是我们为何日复一日，如此严肃编织小说的原因。

我九十岁的父亲去年过世。他是位退休老师和兼职的和尚。当他在京都的研究所念书时，被强制征召到中国打仗。

身为战后出生的小孩，我很好奇为何他每天早餐前，都在家中佛坛非常虔诚地祈祷。有一次我问他原因，他说他是在为所有死于战争的人们祈祷，无论是战友或敌人。看着他跪在佛坛前的背影，我似乎感受到周遭环绕着死亡的阴影。

我父亲过世了，带走那些我永远无法尽知的记忆。但环绕他周遭那些死亡的阴影却留在我的记忆中。这是我从他身上继承的少数东西之一，却也是最重要的东西之一。

今天，我只希望能向你们传达一个讯息。我们都是人类，超越国籍、种族和宗教，我们都只是一枚面对体制高墙的脆弱鸡蛋。无论怎么看，我们都毫无胜算。墙实在是太高、太坚硬，也太过冷酷了。战胜它的唯一可能，只来自于我们全心相信每个灵魂都是独一无二的，只来自于我们全心相信灵魂彼此融合，所能产生的温暖。

请花些时间思考这点：我们每个人都拥有独特而活生生的灵魂，体制却没有。我们不能允许体制剥削我们，我们不能允许体制自行其道。体制并未创造我们：是我们创造了体制。

这就是我想对你们说的。”

在这里，赵明福是鸡蛋，而反贪委员会、政府、还有官商勾结的既得利益者都是体制。有时，他们也不自觉，或装作不知道，自己也是体制的一部分。也因为如此，体制变得能够冷酷、有效率、系统化地残杀别人。

在这里，我们不是片面地鞭挞国阵。民联就算执政，一旦缺乏监督，也会很快地筑起高墙，成为冷酷的体制的一部分。这也是为什么许多革命斗士感叹：“今天的你竟然成为了当年我们欲打倒的对象。”

然而，在这阶段，我们要求两线制的原因，只是很纯粹地想要站在鸡蛋的这一边，让两线制清洗藏污纳垢了50年国家体制的上下。只要你还是鸡蛋的一天，我们就会站在这一边。

在为赵明福致哀的同时，我相信还会有更多的鸡蛋，会抛往那栋高墙，而终有一天把那高墙扳倒。

这是我想对你们说的。

让我们喝一杯Kopi-O

2009-07-14T10:19:00.002+08:00

过去，大学生其中一项最流行的交际活动，就是泡在嘛嘛档了。除了和三五知己聊个天南地北之外，也可以在嘛嘛档认识新的朋友，或别个系的学长姐和学弟妹。办活动的学生，也会在会议或活动过后，到邻近的嘛嘛档继续消耗未完的精力和话题。在当时，嘛嘛档成为学生策划活动，甚至学生运动的集散地点。

随着网际网络日益发达，现在的大学生不需要到嘛嘛档，也能够通过即时通讯软件和社交网站交换意见和认识新朋友。然而，尽管拥有种种便利，“嘛嘛档文化”依然盛行不衰，可能只是把地点换到了比较舒适的咖啡店(Kopitiam)，而学生也会带着笔记本电脑到咖啡店上网。科技并没有完全改变这种交际方式，学生们还是会见面聊天，而且手中还是要握着一杯茶或咖啡的饮料。

然而，科技一旦善加利用，就可以让会面和喝茶聊天变成一个非常有创意的活动。最近一群年轻的网友和大专生，通过面书（facebook）、MSN、部落格和Twitter等社交网站和Web2.0网站，兴致勃勃地号召网民每个星期四到旧街场咖啡店，穿黑衣以及喝黑咖啡（Kopi-O）。

为什么要穿黑衣？一是说神秘而又高贵的黑衣让人看起来瘦些、年轻些；有的说为了霹雳的民主哀悼；有的则说穿黑衣很酷。当然，很酷的人，不需要告诉我们为什么要穿黑衣。而喝黑咖啡的原因也众说纷纭：减肥、潮流兴吃黑喝黑、咖啡含有抗氧化物，多喝kopi-O可长命百岁等等。就和每项舞会都有一个主题一样，这项活动的主题是黑色，并通过网络联接的方式动员年轻的网民前往“穿黑喝黑”。

这项活动（或游戏），带有“快闪文化”（Flash Mob）的影子。快闪，是一群互不相识的人透过互联网或手提电话简讯相约在指定时间和地点集合，然后一起做出一些特定的动作（例如拍手掌、叫口号等，一般是不犯法却很引人注意的动作），又在短时间内若无其事般急速消失。这种行为被称为“快闪行动”，可视为一种短暂的行为艺术。因为整个意念由嬉戏开始，有的是纯为搞笑，有的被视为社会或政治活动。1BlackCoffee的活动没有召集者，有指定服装个饮料，但又没有指定动作，也没有作出动作后需急速消失的特征，因此算是“快闪”和“嘛嘛档”文化的混合体。

感谢MSN，让我们不用坐在一起也能够聊天；感谢面书，让我们不用见面也能够心有灵犀；感谢部落格，让我们不须要投稿也能够把文章公诸于世。感谢这一切一切的便利，让我们可以在全国各地，不分种族年龄地在每星期四穿黑衣喝Kopi-O。科技不会导致疏离，反之串联了志同道合之士，并让有趣的事情不断发生，这难道不就是年轻最佳的写照吗？

×本文也刊登于中国报。

308系列短期课程: 『理想与现实之上』

2009-07-13T00:06:00.003+08:00

课程：理想与现实之上
主讲者：王维兴（资深媒体人与政策研究主任）
简介：独生子一个，胖子一个，媒体人一个，研究员一个，脸孔很多个。
收费：120令吉 60令吉（另60令吉由许来贤国会议员赞助）
次数：4次（8月6日开课）
时间：周四傍晚7时半至晚上9时半
地点：八打灵再也17区许来贤国会议员服务中心

有兴趣报名者可联络健聪 cheanchung[add]yahoo[dot]com。

课程概要：

单元一：如果人只有一张脸

现实的含义与现象的探索：合格选民没有登记成为选民

政治幼童的理想化倾向

批判主义的幼稚化倾向

进步青年的迷思

单元二：如果人性只是一种假设

事物的本质：存在的就是合理的？

乔姆斯基与福柯有关人性的辩论

主体性与互为主体性

存在先于本质

单元三：理想与现实之上

理想与现实的拉锯

上帝死了：价值的崩解

传统的分崩离析：形而上的反扑

尼采的精神三变与超人哲学

存在的叩问

单元四：政治作为一种志业

理性与反理性“混战”的年代

世界的祛除迷魅：价值多元的迷思

场域的形成：评价基础各异其趣

寡头文化的良好感觉：政治分析的视野与格局

公共理性的建立：实践理性的辩证过程

魔鬼与天使：透视权力的本质与荒谬

断根记

2009-07-10T09:59:00.003+08:00

放心，此“根”非彼“根”也。

星期一，午夜11点，饥肠辘辘，遂往楼下泡美禄吃苏打饼。

泡了美禄，要拿碟子装苏打饼，无意中发现一个杯子挡住去路。

拿起杯子，发现杯子已经一分为二，放在一起，看起来却好像没断一样。杯的上半部锋利，加上又是透明，直觉告诉我——危险！

于是，放下美禄，要拿起杯子端详一下以便处理。可是，一不小心，左手烫到美禄，直觉反射往右手的破杯摆去！手背的一部分埋没在玻璃里。赶紧抽出，看到一个不大，但是相当深的伤口。这时候，血开始涌出来。

叫了有红十字经验的室友来止血，他看了看，叹说：“我们还是去医院吧。”

到了医院，医生一开始说是小事情，便开始打麻醉药，然后帮我缝针。后来医生脸色不对，把线拆了出来，说：“我们怀疑你的腱断了，需要留院，可能明天动手术。”我想，不是吧，有那么严重吗！？

第二天早上，我被推进手术室，全身麻醉，不省人事后再被推出来。我看了看自己的手，已经包得和粽子一样。

过后医生来看诊，说：”伤口其实很小，甚至连我一开始也觉得是小事情。可是，后来我们发现，你有两条根（腱），一条完全切断，另一条也断了一半。你要感谢事先发现的医生，不然的话，你的拇指可能不能正常活动。”

再待了一天，我出院了。还有一点不敢相信自己的状况。就这么被玻璃割了一下，竟然断“根”。如果不是肚子饿，如果没有那杯子，如果没有要吃饼干，许多的如果如果没有发生，我就没有事了。命运的东西真奇妙，虽然现在被迫修养在家，一只手无法动弹，但是我觉得庆幸，毕竟保住了自己的拇指。

南洋商报乱写

2009-07-06T19:47:00.005+08:00

我曾经是1997-1999的东海岸南洋学记。上学记培训营时，我曾经以学弟的身份听众新闻界前辈教导如何写新闻。我还印象深刻地记得一名前辈说到：“新闻绝不能够脱离现实。”第二届的学记营，我以学长的身份，除了和学弟学妹谈笑风生之外，也向他们扮“专家”一番：“新闻要真实。”

上星期六去了武吉公满，开始想象自己如果是记者的话会如何撰写当地的故事。星期日，村民示威抗议。星期一，南洋商报刊登新闻，标题是：“村民不反对山埃采金，多数示威者非来自武吉公满”。

看看反山埃人士的说辞吧。

标题实在太偏颇了，放在娱乐版还差不多。

《纳吉有抄袭民联的大马新经济议程吗？》vs《新经济模式与新经济议程》

2009-07-05T22:56:00.004+08:00

我的稿上了星洲。只是，题目从《纳吉有抄袭民联的大马新经济议程吗？》被改为《新经济模式与新经济议程》。 -.-

媒体惯于在标题置放耸动性与一目了然的标题，此次竟然反而为之，让人费解。

（媒体自我）设限依旧在，几度夕阳红。

国油的钱应该由谁来花？

2009-07-05T00:23:00.001+08:00

马哈迪在部落格上撰文，列举石油自1976年到2009年上缴给政府的税捐。从1981年到2003年的22年之间，总税捐是1688亿令吉。而在2004至2009年的6年期间，总税捐竟然高达2536亿令吉。马哈迪刻意列举这两段时段的国油税捐，是要强调他在位22年所获得的国油税捐，甚至还不如阿都拉在位6年的国油税捐。

因此，这位国油顾问讽刺地在部落格写道：“我相信政府一定很精明地使用了这笔钱。若能知道2536亿令吉花在哪里，会是一件很有趣的事情。”
找出钱到底“花去哪里“固然有趣，但是如果能够讨论钱“由谁来花”，应该也是同样地饶有趣味的。

自1976年国油法案通过以来，国油的税捐都是直接交给政府。国阵政府的做法，是以最不干扰国油作业的方式，以开采权以及生产分享协议（Production Sharing Contract）的方式经营我国的油田。此方式的优点是让国油得以成为“最私营的国家企业”，在决策作业上享有最大的自主权，并且在商言商，可以更没有约束地追逐利润。这些优势，再加上国油在过去将其没那么赚钱的下游业务，也就是油站门市及天然气的业务分拆上市，让国油连续多年稳坐亚洲最赚钱企业的宝座。

然而，这种做法未能释疑两个主要的诘难。第一，国油在过去多年并没有专注研发自己的科技，只凭着天然资源和垄断的条件与外资协商价格。这么做的话，国油固然挣了大钱，但是大部分的盈利是建立在垄断及不平等的优势，以及原产品这种根据国际价格涨跌的价格上。那么，国油就算赚了大钱，也并不完全代表它是一家具国际竞争力的企业，而仅是一家依赖外来科技和垄断业务榨取盈利的半吊子企业而已。

第二，我国的天然资源不是属于国油，而是属于全体人民的。那么，国油理应以人民的利益为先，过后才是讨论盈利和赚幅等问题。有人会问，国油的税捐不是都交给政府，而政府不是由人民选出来的吗？此言其实错矣，政府或内阁仅由首相遴选，只有国会下议院的议员们是由人民手中的一票选出来的。因此，国油的账目和资金去向，由国会来审核和辩论不是更合理吗？

北欧的挪威就是知道无论他们的石油公司如何彻底地私营化，也无法和财力雄厚的跨国石油开采企业竞争，因此转而善用石油的开采权及其盈利为人民谋福利。挪威选择由国会辩论及审核国油账目，因为比起和人民有较多利害关系的行政机构（或首相），明显的，国会的议院会是个更好的审计师。

在与阿都拉较量看谁较会花钱的含义背后，马哈迪酸溜溜的语句所隐藏的，是对国油盈利的占有欲和支配权。花这笔钱的，就算不是阿都拉，也不一定是马哈迪。我们其实应该问的问题是：在1976年至2009年之间，国油的税捐除了耗费在硕大的双峰塔、豪华交响乐厅、六星级医院之外，到底花在人民的什么地方了？

×本文也刊载于星洲日报。

纳吉有抄袭民联的大马新经济议程吗？

2009-07-03T05:14:00.001+08:00

首相拿督斯里纳吉于日前宣布一系列市场自由化政策，其中包括取消实行多年的上市公司30％土著股权固打。而于1974年设立，被赋予监督土著的股权目标而掌握巨大权利的外资委员会有将不复存在，并被首相署经济策划组新设立的小组来处理需要政府批准的事项。

纳吉表明，这些开放措施是政府正在草拟中的“新经济模式”（New Economic Model）的部分措施。同一时候，人民公正党实权领袖安华讥讽首相纳吉宣布废除上市公司30%土著股权的政策，是抄袭人民公正党早前提出的“大马新经济议程”（Malaysia Economic Agenda）。纳吉政策的灵感是否真正来自民联的新经济议程？而未出炉的“新经济模式”会不会是“大马经济议程”的翻版呢？

民联倡议的新经济议程主要针对巫统过时且充满弊端的新经济政策提出更好的方案。虽然两者皆为扶弱政策，但其最大的差异在于看待贫穷的方式。新经济政策在推行的早期，的确带有为各族脱贫的使命，唯在种族性政党长期掌控资源分配权和影响决策作业之下，难逃逐渐褪色成以维护土著，尤其是马来人精英阶层的经济利益为主，甚至成为政商勾结、贪污滥权、法治崩坏与竞争力下滑的源头。因此新经济政策在后期不断备受各界的批评和诟病。

新经济议程的精神则相对不同，它是以阶级而不是种族的方式来看待贫穷问题。简而言之，新经济议程是在“贫穷不看肤色”的认知上架构起本身的政策，是个根据“需要”而非“肤色”，更非现下的新经济政策般根据“关系”的扶弱政策。更重要的是，新经济议程也点出，受经济问题困扰者，已不止是“贫”与“富”，还有中下阶级及完全受边缘化的阶层！

因此，两者的精神和价值可说是南辕北撤。这也是为什么纳吉在宣布了放宽土著股权限制后，还需要强调政府依然保持30%土著股权的宏观目标，只是推行的方式将有所改变，并与过去有所不同而已。因此，我们可以推断，纳吉宣布的措施，只是民联新经济议程在某些“形式”上的翻版，而其内容则是大异其趣的。这一事件，恰恰只是说明了旧内容（新经济政策）采用新形式（放宽股权限制）的状况。更浅白的讲一句，是“旧瓶装新酒”而已。

对于许多不明就里的民众，包括一些因认为民联的议程被骑劫而感不值或气愤者，笔者倒认为还言之过早。除了听其言，观其行，并继续观察即将推出的“新经济模式”之外，民众也应该存有思辨精神，仔细推敲巫统和国阵即将揭盅的政策和措施，才能更细致地掌握两者的不同之处，进而找出更能够利惠全民的政策。

切莫输出公害

2009-07-01T00:25:00.001+08:00

日前，印尼的环保组织棕油观察（Sawit Watch）、印尼生态之友（Wahana Lingkungan Hidup Indonesia，WALHI）以及巴布亚新几内亚的环保组织环境法律和社区权益中心（Centre for the Environmental Community Rights, CELCOR）和美拉尼西亚伙伴（Partners with Melanesians）今天在马来西亚自然之友（Sahabat Alam Malaysia）的安排下到达马来西亚，声讨我国公司为了牟利，在印尼和巴布亚新几内亚剥夺当地居民的习俗地，大肆开发森林，并破坏当地生态环境。

被点名的集团计有森那美（Sime Darby）、国民投资公司（PNB）、常青集团（Rimbunan Hijau）等等。当被问及为什么他们要千里迢迢到来马来西亚控诉这些集团的行为时，他们说，由于贪污猖獗，当地政府明目张胆地庇护这些集团在当地的剥削行为，他们在无可奈何之下，只好把案件带来马来西亚。

这是一个多么熟悉而似曾相似的说辞。

这些案件，不只发生在外国，也同样地发生在我国，尤其是东马的内陆地区。由于砍伐活动日益侵入砂拉越原住民本南人（Orang Penan）所居住的地点，他们不只生计和土地权皆受到威胁，就连本南人妇女也因为和伐木工人接触频密而发生许多强奸、性侵犯与骗婚的事故。而这些事故，当位于我国的非政府组织把事件公布或经媒体报道之后，竟然被我国政府指责为西方国家的傀儡或是破坏我国在国际之间的形象。许多非政府组织在无可奈何之下，也只好到国际的人权组织或非政府团体寻求援助。这种情况，难道不是印尼或巴布亚新几内亚同胞们似曾相似（Déjà vu）的情景吗？

追根究底，以上种种的事件实和发展两个字脱不了关系。在发展和保存当地的社群文化或习俗之间，发展中国家的政府多奉行发展主义，且在利益当前，缺乏监督和人民醒觉的情况下通常选择牺牲后者。这些国家的集团及其既得利益者多通过政治关系获得大量利益，在和政府互相勾结获得利益后食髓知味，并把学来的，打通政商关系的那一套变本加厉地套用在其它更落后的国家。大部分输出这些公害的集团多来自发展中国家，皆因他们并没有从集团的扩展中增强竞争力以及套入研发出创新的科技，而只好“旧瓶装新酒”，寄望能够遁逃到其它更落后的国家以复制其政商勾结的“成功史”。由于行径和本质和黑社会无异，这些集团被戏虐为“亚洲的教父”（Joe Studwell语）。

我国人民在逐渐迈入先进国之列的时候，是时候开始检讨本国集团在国际上的行径。除了排斥在我国所进行的破坏大自然的行径之外，也应该谴责这些把公害输出到其它未发达国家的集团。经验证明，发展和当地社群肯定可以共存，只要让可持续性发展的概念尽快在这些国家生根萌芽即可。问题是我们的人民有没有“愿不愿意”的自觉而已。

共犯结构的团结

2009-06-22T19:32:00.000+08:00

自从纳吉推出了“一个马来西亚”之后，似乎在任何领域都套上“一个”的字眼，从慕尤丁的“一个教育制度”到马航的“一个马航”(1MH)，背后其实都是大团结的影子。而许多人，只要一听到“团结”这个字，就会振奋起来。好像只要唱起团结的骊歌，什么问题都可以解决。但是，事实真的如此吗？

或许，我们要问的是，纳吉所谓的团结是什么。从政治上来说，团结这个字其实等同于霸权。自孟德斯鸠提出分权学说后，在现今大部分民主的体制，都落实行政、立法、司法三权分立的形式，也就是把权力分割成三个部分，不让他们团结起来。这可让各个机构互相制衡和监督，同时可以解决在政治制度下可能出现的滥权和贪污问题。

在经济上，团结就是寡头垄断。想像如果有一天，全国的霸级市场如巨人、特世客和家乐福等召开记者会，说道为了全国消费人的利益，他们决定团结起来，把数家霸级市场合并以便不再让消费者被广告搞得眼花缭乱，你会相信吗？试想想，一旦他们垄断了市场，再一起把价格提高的话，人民到时是否还有选择？那么，霸级市场的所谓团结到底是为了他们的利益还是为人民着想呢？

回到纳吉的“一个马来西亚”，如果纳吉还是提不出新的论述和政策的话，那么“一个马来西亚”只是一个期盼在重复又重复的情况下迷惑人民思维的华丽的口号而已。而大团结，只是抱着毒药的糖衣，在你被感动而拥抱在一起之后在背后插你一刀。

如果团结的理由是为了制造霸权，那么不团结才是力量。

Old Town 收档？

2009-06-04T19:05:00.004+08:00

从来没有看过生意一向很好的Old Town会没开业，没想到今天竟然目睹此奇景：

几间Old Town如Jaya 1、Jaya33和Sunway的都陆续关闸。为什么呢？是不是生意太好，赚不完那么多钱，所以关店叹世界？但是据说这几间店面早上都有开业，只是到了下午才匆匆收工。从来没有看到业者、尤其是大间如Old Town的Kopitiam开店开半天的，曾经经营咖啡馆的我，觉得很纳闷。

于是，打了电话问一些消息灵通的朋友，才发现原来是有一群人在网上发起“每个星期四在Old Town喝黑咖啡”的宣传，以至他们需要关店。哦～慢着！这宣传不是让Old Town的生意越来越好吗？开店都来不及了，怎么他们忙着把店关上？原来，网上的仁兄发起的是“穿黑衣喝黑咖啡”的Promo，可能最近黑衣有一点邪门，于是他们不得把店关起来了。

哎呀，那么麻烦，我告诉我的朋友，如果要做的话，千万不要只在星期四，放完星期一、二、三、五好了！如果Old Town还是每星期一、二、三、五也关门的话，那么我们就去别间Kopitiam啦。你说是不是？

Sell Out! ($311.0u7!)

2009-05-17T23:14:00.003+08:00

这部电影关于理想和现实的抉择。

主题看似严肃，但笑到……！！（马来西亚人惯用的无声形容词，如：这个人好到……，这条鱼新鲜到……）

内容非常尖酸刻薄，被“恶搞”的有计程车安娣、诊疗所医生、老板、秘书、购物商场招待员等等。然而、故事也并非完全是无厘头的搞笑，里头也有许多值得深思的片段，如：实境秀、sms投票背后的商业操作等等。

故事最后直指资本主义 - 一个什么都可以拿来卖的社会。这包括自尊、别人的死亡过程、甚至你的生命。

人类制造了金融制度，结果却让这制度奴役了人类。不期然地想起友人“我很现实，也很实际”这句话。马库斯曾指出，发达的社会有一种假的需求。虚假的需求是什么？最流行的包括：按广告来放松、娱乐、行动与消费，爱或狠别人所爱狠的东西。这些需求使侵略、不公义和不幸长期存在。

那制造这些需求的人是谁？是利益相关者、也通常是资产阶级。他们人为地制造各种“假需求”并强加于个人，让人们遵循广告的鼓吹去思考、行动、消费和爱憎。人们在血拼、电器、甚至汽车中“发现”了自己的灵魂，得到一种虚假的满足和“不幸之中的幸福感”。

或许有人会问：这会发生什么问题呢？这么一来，“发达工业社会”的人们便丧失了反对现状的能力 - 否定思考的能力、理性的批判能力、以及自主的创造能力，成为只注重物质享受的“单面”的思想和行为模式之异化的单面人。更恐怖的是，当单面人已被异化得很彻底的时候，他还会认为你是错的，反而会去嘲笑你，贬低你，并让你变得和他们一样。

或许被“异化的你”还会认为：享受舒适和发展有什么不好？没什么的，其实你可以拥有一切，除了自由。

这部电影让我写了很长的观后感，嘿，马来西亚电影还有希望。

一个xx的马来西亚

2009-05-15T09:52:00.002+08:00

纳吉团队打造了“一个马来西亚”，我们应该感恩；黄进发撰写了“一个黑色的马来西亚”，我们应该感叹。

为什么要感恩？因为从小到大，总是有人在提醒我们，今天的成就得来不易。过去50多年，如果没有国阵努力奉行的协商文化，并且克制各个族群不让513重演，我们不可能过得像现在般丰衣足食；过去如果没有马哈迪努力抗拒西方霸权的文化入侵，我们很可能会再次被殖民；过去如果没有阿都拉的文明回教，我们很可能会变成塔利班。虽然理由看来一个比一个荒谬，但是我们还坚信：马来西亚能。

而且，更重要的是，我们的副首相上任不久，就以失望的表情，悠悠地控诉说有一些人不懂得感恩。正副首相的言辞向来是国家政策的指导方针。因此，我们要懂得感恩。虽然创造“想象的共同体”概念的大师本尼迪•安德森日前在国大的座谈会说：“要检验一个政府是否还有殖民者的心态，只要观察他的言辞是否常出现“你要感恩”即可。” 但是，本尼迪先生是西方人，可能带有西方“错误”的价值观，甚至可能是西方国家派来颠覆我国人民思想的间谍。他的话，我看信一半就好。

再说，我国自1957年就独立了，怎么会还有殖民者呢？难道你认为贵为我国副首相的慕尤丁是殖民者，或者是还存有殖民的心态？根据我在历史课本的发现，殖民者所做的通常是倒行逆施、搜刮财富、把人民分而治之、施行种族歧视、胡乱捉人、强行夺权等等恶行，难道你会认为，尊贵的正副首相、巫统和国阵会做出这种践踏民主、压迫人民的把戏吗？开玩笑！

因此，活在一个这么幸福的国家，我们更应该要懂得感恩。如果不懂得感恩，那就要像黄进发事件那样让人感叹了。

为什么要感叹呢？我们感叹，黄进发竟然在这个经济艰巨的时刻，不在大学努力教书，反而花时间去恶搞纳吉的“一个马来西亚”。众所周知，黑色是不吉利和戴孝的颜色，黄进发这么多颜色不放，就在“一个xx的马来西亚”内填了个“黑色”进去。而且，明知道纳吉是第一个没有蜜月期的首相，加上之前备受争议的事件（请参阅《法国自由报》、《纽约时报》、《国际先驱导报》、《印尼论坛报》、《伦敦时报星期刊》和《菲律宾星报》。这里不方便提，会被捉。），能够打造形象的空间本已不多，其幕僚搜肠刮肚，好不容易想出了一个模拟两可、似是而非的“一个马来西亚”口号。现在，黄进发竟然卖弄创意，把此口号和霹雳州的政变连接起来恶搞，导致我国首相过去一个月努力堆砌的形象彻底完蛋。哀哉！对于这种不感恩的行为，我们升斗小民除了齐声感叹和点蜡烛声援之外，也有一点小小的建议：

与其高喊空洞的口号，或许纳吉可以考虑举办一场真正让“马来西亚全民”都能够动动脑筋的填充比赛：一个xx的马来西亚。你填的是什么？

×本文也刊载于公正报。

我们的同学会

2009-05-12T10:45:00.002+08:00

什么是同学会？同学会是一个毕业生组织，成立的主要原因是为了凝聚曾经在同一间大专求学的毕业生。外国的毕业生组织都在提升大学的知名度和分量上扮演着很吃重的角色。在2005年，哈佛大学从哈佛毕业生组织获得的捐献为5亿美元，而每年定期捐献的毕业生竟然超过4成。

当然，哈佛毕业生对其大学的向心力那么强并非没有原因的。许多人在哈佛的学习过程中，遇到了让他们受用终生的良师益友、确认了人生观和态度、稳固了学习的基础、以及发掘了自己的潜能。这些优势，让他们在面对工作和人生挑战时无往不利。因此，在感恩过去影响他们一生的难得机遇下，自然会想到回馈母校。再者，许多毕业生在多年后都是各个行业的顶尖人物，毕业生组织自然也水涨船高，成为交际和扩展人脉的好地方。

当时，不经意和一群曾经参与华文学会的友人聊起组织同学会这个课题。毕业数载，而大家的际遇各有不同：有的成了上班一族，当起小小的经理或资深职员；有的自己开公司当老板，俨然是未来的上市公司董事长；有的在政海浮沉，等待机会大放异彩；有的则在学术界研究学问。聊到兴起时，大家都兴致勃勃地也想成立一个华文学会同学会。可不是吗？对我和许多人而言，回顾大专生涯，让我们成长最多的地方，就是在华文学会了。搞组织的经验、办活动的技巧、领导能力、对社会的关切等等，莫不是经过了华文学会的“精神洗礼”后才锻炼出来的能力。直至今天，我觉得最受用的能力，并非来自课本上，而是我在构思和组织活动、辩论课题、还有在和不同人打交道的过程中，一点一滴累积而来的思考工具和辩证技巧。在参与学会的过程中，除了获得患难与共的经验外，也结交了许多生死之交。

为了凝聚大家，我们便开始策划了同学会的第一场晚宴。地点是在哪里呢？我们想到以前在多媒体大学马六甲院校的时候，偶尔会光顾当地的椰子屋。现在既然椰子屋已经搬到灵市，何不就把活动办在那里？在要求“不要为了办活动而办活动”的标准下，我们也趁着这个活动，办了一场捐书活动，还有收集出席者的资料，以便能够方便日后注册成为社团。

当天，除了一些瑕疵之外，活动大致上相当成功。学会的顾问也前来出席，甚至和学生一起玩游戏。在问及对同学会的期许时，其中一名顾问语重心长地说：“不要让同学会成为只会吃喝玩乐的社团。”想到我们以前为华团的功能而辩论不休，还有当时大家讨论如何让社会进步的热诚，也念及许多不辞劳苦、奉献心力的昔日战友时，我们几位坐在下面聆听的人互相对望一眼，发出了会心的微笑。

虽然社会在磨平着我们的菱角，虽然我们在不同的时空参与学会，但是“华文学会经验”（CLS Experience）是我们的印记，而学会精神则是我们共享的资产。

×文章也刊登于中国报。

发生在偏远国度的一件小事

2009-05-07T18:11:00.004+08:00

只是一件小事而已，没有兴趣的可以跳过不看。反正看了不会让你赚更多的钱，也不会让你更快瘦下来。^_^

这是发生在地球靠近赤道一个小国上的一件小事。

小事有多小呢？没的，就是一州在开州议会的的时候，议长被武力架走而已。

台湾的议员在动手打架时，我们在嘲笑 - 没有民主还是比民主好;中国发生天安门时，我们在紧张 - 还好我们家的孩子每个乖乖补习念书，毕业后当医生工程师;印尼排华暴乱时，我们庆幸 - 什么烈火莫熄，还是经济发展稳定好。

我们做对了，我们想对了！于是，国家继续前进，人民继续赚钱。上面要搜刮的，无所谓；极端的言辞，无所谓。但是，只要路上你的车撞到我，我们就立刻变成路霸骂三字经。

我们把关切的范围缩小，一切和我们直接有关的事情，我们很在意，甚至愿意为此大动干戈；在我们个人或家外面的事情，与我无关。我们对大环境迅速恶化置之不理，反而尽情吸允那个虚假的奶头。

于是，就发生了一州在开州议会的的时候，议长被武力架走的事件。啊，不要紧的，我们可以告诉别人这是发生在非洲某个未发达国家的琐碎事。不文明的人，是这样的啦。

所以，真的，只是一件小事而已。记得看了就算，过后去做环保、去逛街消费、去赚更多的钱，这样我们才会活得更开心。